二九文学

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第三十一章第一册31（第2页）

我无法形容那种声音，在深夜里，非常空灵，如果那时候我认识萨顶顶老师的话，我会用她的那种空灵的感觉来形容。

那是一种好像能够直接喊进心里面的感觉，听上去遥远，却能在心中留下烙印。

我决意冒险走到断桥上，看个究竟。

于是我关了电筒，摸索着走过去，我也害怕光亮会惊着那些亡魂们，要是闹出点什么动静来，我可就真是吃不了兜着走。

距离断桥大约只有10米不到了，那号子声非常清晰，越来越大，像是在朝着我迎面走来。

虽然我蹑手蹑脚，生怕惊动了亡魂，但是那号子声还是戛然而止，凭空消失。

四下再度一片寂静，好像从来都不曾喧闹过。

线索再一次中断，我也只得回到车里，在估计当晚不会再有所收获后，开车回了村子，胡乱在车里睡了一晚。

受人之托，事情不可不办。

天亮以后，我开始继续在村子里打听。

这天，之前跟我聊过的其中一个老人说到一件事，当年那场事故中唯一活下来的力夫，虽然人已经找不到了，但是他收过一个号子徒弟，姓解（当地人念Hai，与“害”

同音），村里人都叫他“五舅”

在那个力夫离开村子以后，这个姓解的人逐渐成为领头喊号子的人，不过在90年的时候因为肝病死了，目前还有一个后人仍然住在村子里。

听到这个消息，我显然心花怒放。

哪怕我并不确定这个后人能不能给我一些线索让我找到解决之道，但是这也是相当有价值的消息了。

经过打听，我找到了那个解力夫后人的家。

他老婆告诉我，他去了庄稼地里，还没回来。

从他老婆的岁数看来，这个男人应该差不多40岁左右。

于是我在他家的院子里等候，顺便与鸡鸭狗们搏斗。

中午的时候，这个男人回来了。

和先前一样，我以打听民俗文化为由，迂回切入主题。

在他口里，我不但了解了事情的真相，还认识了一个我不曾接触过的世界。

这个男人是解力夫的独子，我先称他为解先生。

解先生告诉我，他父亲的师父当年遇到事故以后，曾经跟他父亲提起过当天事情的全貌。

在60年代，人们对金钱的概念似乎还不强，家家户户修房子打石头请力夫，基本上是不会给钱的，通常是好酒好肉好烟就可以了。

偏偏出事那天，雇主是个吝啬人，打发了些烟就了事了。

解先生告诉我，据他父亲说，在那个年代，如果主人家在出工前不给力夫们沽酒，不拿好肉吃，他们通常就抬的没这么卖力。

解先生甚至跟我模拟了当年的号子声：领头的唱“嗨呀挫勒……”

后面跟着和“哗挫……”

根据上坡、下坡、平路，喊法都有所不同，可是事发当日那家主人由于没有事先给力夫们沽酒壮行，他们也就故意抬得很慢。

不碰巧的是，刚走上那座石桥，悲剧就发生了。

根据他所说的，我判断这些力夫多少是带着遗憾死去的。

往往有所牵挂后，人就显得固执。

2004年我刚自立门户没有多久，很多事情我还不懂得该怎么处理，于是就打电话问师父。

师父是云南人，对川东民俗以及这类情况也是没多大经验，于是师父叫我到当地打听一些灵异人士。

四处无果，我只得在当地继续打听。

当地有两种我们这类职业的人，一种叫观花婆，就是我们平常说的神婆，大多不靠谱，另一种叫端公，类似道家。

我找到一个姓陈的端公，与他讲明情况请求帮助后，我们俩商量出一个处理办法。