二九文学

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第4章 我们的宇宙图象1（第2页）

托勒密承认这个瑕疵，但是尽管如此，他的模型被广泛地，虽然不是普适地接受。

它被基督教会接纳为与《圣经》相一致的宇宙图象。

这是因为它具有巨大优势，即在固定恒星天球之外为天堂和地狱留下了大量的空间。

然而，1514年波兰教士尼古拉·哥白尼提出了一个更简单的模型。

（起初，也许哥白尼害怕被教会谴责为异端，所以将他的模型匿名地流传。

）他的观念是，太阳静止地位于中心，而地球和行星们围绕着太阳作圆周运动。

将近一个世纪以后，人们才认真接受他的观念。

后来，两位天文学家——德国人约翰斯·开普勒和意大利人伽利略·伽利雷开始公开支持哥白尼理论，尽管它所预言的轨道还不能完全与观测相符合。

直到1609年，亚里士多德和托勒密的理论才宣告死亡。

那一年，伽利略用刚发明的望远镜来观测夜空。

当他观测木星时，发现有几个小卫星或月亮围绕着它转动，这表明不像亚里士多德和托勒密设想的那样，并非所有东西都必须直接地围绕着地球转动（当然，仍然可能相信地球是静止地处于宇宙的中心，而木星的卫星沿着一种极其复杂的轨道围绕地球运动，表观上看来它们是围绕着木星转动。

然而，哥白尼理论却简单得多了）。

同时，约翰斯·开普勒修正了哥白尼理论，提出行星不是沿着圆周而是沿着椭圆（椭圆是拉长的圆）运动，从而最终使预言和观察相互一致了。

就开普勒而言，椭圆轨道仅仅是想当然的，并且是相当讨厌的假设，因为椭圆显然不如正圆那么完美。

虽然他几乎偶然地发现椭圆轨道能很好地和观测相符合，但却不能把它和他的磁力引起行星围绕太阳运动的思想相互调和起来。

只有到更晚得多的1687年，这一切才得到解释。

这一年，艾萨克·牛顿爵士出版了他的《自然哲学的数学原理》，这部也许是物理科学中有史以来最重要的著作。

在这部著作中，牛顿不但提出物体如何在空间和时间中运动的理论，并且发展了为分析这些运动所需的复杂的数学。

此外，牛顿还提出了万有引力定律。

根据这条定律，宇宙中的任一物体都被另外的物体吸引。

物体质量越大，相互距离越近，则相互之间的吸引力越大。

正是这同一种力，使物体下落到地面。

（一个苹果落到牛顿的头上使他得到灵感的故事，几乎肯定是不足凭信的。

牛顿自己说过的不过是，当他坐着陷入沉思之时，一个苹果的下落使他得到了万有引力的思想。

）牛顿继而证明，根据他的定律，引力使月亮沿着椭圆轨道围绕着地球运行，而地球和其他行星沿着椭圆轨道围绕着太阳公转。

哥白尼的模型摆脱了托勒密的天球，以及与其相关的宇宙存在着自然边界的观念。

“固定恒星”

除了由于地球围绕着自身的轴自转引起的穿越天空的转动外，它们的位置显得固定不变，很自然会使人推测到固定恒星是和我们太阳类似的物体，只是比太阳离开我们远得多了。

按照他的引力理论，牛顿意识到恒星应该相互吸引，这样它们似乎不能保持基本上不动。