二九文学

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思南花灯戏（第1页）

思南土家花灯，。

演唱的内容多是思南土家族人民群众的生活内容，音乐轻快，悦耳动听。

从婉转动人的优美唱腔、浓郁的乡土气息、灯戏兼容的独特民族风格，折射出乌江流域的人文风采，从而成为戏剧百花苑中的一枝奇葩，为人们喜闻乐见。

思南土家族是湘鄂渝黔边界土家族整体中的一部分，是古代巴人的后裔，早在春秋战国时期，已从巴人聚居的长江之滨，顺乌江而进入思南这块土地。

土家族是我国能歌善舞的民族之一，土家族的茅古斯、摆手舞、傩舞等早已闻名于世，而思南土家花灯舞，因种种原因，外人知之甚微。

自古以来，思南土家族在祭祀神灵祖先活动中、在唱歌耕种中、在神话传说民间故事传承演说中，均采用传统的说唱形式进行表达和流传。

思南土家花灯，根据老艺人的追根溯源和唱词中表现的历史特点看，大致起源唐宋之间，风行于明代、清代。

思南土家花灯到清朝末年，因受外来戏剧文化的影响，已发展成为花灯戏---高台戏，这是花灯史上的一个大的飞跃。

清光绪18年，思南人罗芳林从云南协台位子上告退还乡。

在家乡罗家坝搭了一个正规的舞台，便把土家矮台戏，搬上了高台演出，称之为高台戏，高台戏由此而得名。

思南土家花灯、高台戏均有实的群众基础，它不仅为人们喜闻乐见，而且它还是土家人民歌颂正义，反对邪恶的有力武器，清朝咸同年间，在思南爆发了以土家人民为主体的白号军农民起义，思南到处出现自编自演的《白号军》、《劝清军》花灯二人转。

许家坝、文家店、大河坝、大坝场、塘头等花灯盛行。

在思南跳花灯被认为是唐朝留下360盏灯中的两盏。

即茶灯和扇子灯。

思南土家花灯不仅历史源远流长，而且表演形式也多种多样，最初是“二人转”

。

明末清初已发展到了三人出场，或一男二女，叫“双凤朝阳”

，或“二男一女”

叫“双狮戏球”

，已有的地方二男两女叫“花灯戏”

。

旦角又叫幺妹，男扮女装，扎假发辫，包头巾，着花裙，右手执绸边花折扇，左手执彩巾。

丑角又叫干哥，反穿皮袄，扎腰带，瓜皮帽子头上戴，右手执大蒲扇。

干哥围绕幺妹转，相互旋转唱跳，干哥舞蹈动作丰富多彩，既储蓄幽默，又滑稽可笑，在表演时，往往是干哥先出场，借故以道白的方式请幺妹上台，幺妹应声上台开始了舞蹈。

“两旦两丑”

的“双花灯”

，近似于集体性舞蹈，在唱《开财门》时在院坝表演。

新中国成立后，在党的“百花齐放”