二九文学

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惠水枫香染（第1页）

枫香染技艺：是第二批国家级非物质文化遗产名录。

宋神宗十三年公元（1083年）赐予“天染枫香”

，意思是枫香染是上天才能染出来的色彩。

枫香染制作技艺工序繁杂，一般经过图案绘制、图案上色、染缸浸染、高温脱脂、漂洗和晾晒等多道工序，最终制作出枫香染成品今惠水县和麻江县的枫香染手工技艺保存得较为完好。

传说有一位留着长发温婉飘逸的布依族姑娘偶然把织机摆到一株百年枫香树下织布，枫香树油滴落在织成的白布上，姑娘将白布印染后，竟然现出了美丽的图案，“洗搓不去，入缸浸染，呈梅花状，蓝底白花，族人欣然，始有枫香染”

。

因此图乃“天意”

玉成，于是，枫香印染也有“天染枫香”

之说。

枫香染采用老枫香树脂加入适量牛油，用文火煎熬后过滤而成的枫香油作封蜡，用毛笔蘸溶解的枫香混合油在自织的白布上描绘图案，再用蓝靛浸染，染色完毕后用沸水脱去油脂，再用清水漂洗、晾干、碾平。

由于印染品的颜色和花纹古朴、雅致，被誉为画在布上的青花瓷。

由于枫香染用毛笔和枫香脂、牛油相结合使用，因没有蜡的裂纹，做出来的图案精致、清晰、漂亮。

天染枫香的图案，被奉为神技、神物，此后，在布依族聚居地方，枫香树被敬为神树，保寨树，神圣不可侵犯，经常披红挂绿，香火缭绕，笼罩着神秘色彩。

枫树也有公母之分，母树才能采脂，母树木质偏红，秋天叶片会变红。

枫香染具有珍贵的民族历史、人文、民俗、美学等研究价值。

瑶族人民有语言无文字，枫香染技艺仅靠口传心授。

所用图案与本民族的历史变迁息息相关，枫香染技艺承载了太多瑶族人民的历史人文信息。

枫香染是瑶族两大主要手工技艺之一，工艺流程复杂讲究，图案夸张精美，高度体现了瑶族人民的智慧和丰富的想象力、创造力和审美意识。

枫香染制品主要用于服装、背带、被面等，显得庄重大方，朴素秀美，体现了瑶族人民稳重典雅，不善张扬的传统性格。

由于枫香染制作工艺复杂，习艺周期长，用自纺的棉布，特别辛劳和耗时，制作周期可达半年之久，年轻人多不愿学，加上在外来文化的冲击下，年轻人大多崇尚时装，多不穿本民族服装，枫香染制品正在失去需求的空间。

“世界再嘈杂，匠人的内心绝对、必须是安静安定的。

专注做点东西，至少对得起光阴岁月”

——匠心难得。

刺绣、蜡染我看过苗族侗族布依族，可以说瑶族的枫香染是我个人认为最受我欢迎的。

枫香印染的图案，多取自黔南山谷之间自然盛开的花朵，以及寓意吉祥的凤凰。

经过变形、夸张之后的花纹，既有自然图腾的寓意，也有了工笔画的美感。

枫香染用毛笔蘸枫香油作画，线条流畅、细腻，花纹雅致古朴，近看如工笔画，远观似青花瓷。