二九文学

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榕江阿蓉（第2页）

阿蓉嫁阿珙的决心永不变，听说阿珙病了，不顾父母的反对，跑到‘摆内寨’探望阿珙。

家听说珙和稿为争阿蓉动了刀枪，气势凶凶到‘吾郭’对务欧讲：“古老有规矩，祖先留有话，表哥娶表妹，表妹定要嫁，若把舅家嫌，快送古理钱，水牯要三头，骏马要三匹，金银要三称，少一两不行，一月送不到，舅家把人接。”

为还古理钱，阿珙倒山伐木放排下柳州，久去不归，言传他在放排途中遭遇暴风雨，排散人亡。

珙母听此消息，晕倒在地，不久身亡。

阿蓉为葬婆婆，卖完自己的花衣银饰，在生活艰难无以支撑下去的情况下，离开‘摆内寨’珙的家，回到‘吾郭’娘家与老人一起生活，等待阿珙归来。

限期已到，舅家派人到‘吾郭’把阿蓉强行拉去与沙牛成亲。

阿蓉不从，逃回娘家。

老稿得知阿蓉回到‘整玲吾郭’的消息，气势冲冲来找固羲，说他花了聘礼，要娶阿蓉回家，阿蓉打死不愿。

老稿急忙挑金扛银去‘逗引’（古地名，今都匀县城）衙门，状告沙牛硬抢他的妻子。

官家得了老稿的贿银，捉拿沙牛和阿蓉去审问，棒打沙牛三百，判阿蓉嫁给老稿。

阿蓉不从，逃回娘家。

再说，阿珙放排途中遭遇风暴，排散人落水，幸被好心人救起，养伤好后才赶回‘摆内寨’，却见人去屋空，悲从心起，急奔‘整玲吾郭’与蓉相见，互诉原由，抱头痛哭。

老稿得知阿珙死里逃生回来与蓉团聚，气得两眼喷火，又扛金银二上衙门。

官家即派兵把阿蓉阿珙捉进大牢，板打阿珙三百，再判阿蓉嫁给老稿。

阿蓉不服，仍和珙在一起。

老稿不死心，反复再告珙和蓉。

官家再次将阿珙、阿蓉捉去关审，酷刑之下问阿蓉为何不服判决三番五次逃跑？

阿蓉讲述了她与阿珙忠贞不渝的爱情，表示这辈子除了阿珙，宁死不嫁他人的决心。

官家看蓉心已铁，真心爱阿珙，再审下去已无意义。

就对阿蓉说，拿三千两银子来就判你跟珙走。

众亲友被阿蓉和阿珙的真情所感动，大家筹集了三千两银子送到官府，将两人赎回，使阿蓉和阿珙这一对恩爱夫妻历经磨难后，终于冲出牢笼过上无忧无虑的生活。

而老稿却因几次官司用去大量钱财，被迫卖田卖地卖山林，富裕家景从此破落，最终一无所有。

阿蓉实在太美丽了，她死后，为了让后人看到她的美貌，永远怀念她，众乡亲筹集银钱请高明匠人照阿蓉生前容貌雕刻塑像，于‘嘎良’（榕江城关一中西山坡脚）建造‘娘娘庙’，安放阿蓉雕像（庙里的‘娘娘’就是阿蓉）。

此事传遍苗山众寨，多少苗族青年跋山涉水奔赴‘嘎良’，为的是一睹阿蓉的芳容。

曾有从江（加鸠）一位青年人来‘嘎良’同阿蓉（塑像）唱了几天几夜的情歌，后因思念过度而忧郁离逝。

由于苗族民众怀念阿蓉，在十三年一次的鼓藏节中，特为她设“祭鼓”

，月亮山地区苗族在“鼓藏源头歌”

中唱道：远鼓祭阿恩（即姜央），中鼓祭纽嘿（仙女与苗汉生的女儿），新鼓祭蓉耶（即阿蓉）。

用苗家最隆重、最神圣的节日来纪念她，可见，阿蓉在苗族民众心中的地位之高，影响力之大。

《阿蓉》的故事因古时苗族无文字记载，只能口传心记，以《叙事歌》的形式在民间一代又一代地传承至今。