二九文学

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铜仁万山裔锣（第2页）

后人将他们鼟锣的山坡取名为“鼟锣坡”

。

从此，鼟锣在三姓中渐成习惯，并广为流传。

20世纪50年代，是鼟锣活动的鼎盛时期，万山特区全境、铜仁、玉屏及湘省的芷江、新晃等大部分有侗族同胞居住生活的山寨都盛行鼟锣，几乎村村有铜锣、年年有鼟锣。

特别是进入21世纪后，鼟锣艺术流传的范围越来越窄，鼟锣艺人越来越少，现在黄道乡鼟锣艺术仅在长坳、田坪等几个村流传。

鼟锣以锣、鼓为主，辅之其它乐器和用具。

锣有筛金锣、大锣、小锣、班锣和碗锣。

鼓有特鼓、大鼓和小鼓。

其它乐器有长号、唢呐等。

锣大的直径达2米，要两人高站抬着敲，锣小的直径不到10厘米，可挂在食指上。

什么场合什么调，打锣有一定格调和操作规范。

侗乡人民在传统喜庆节日或敬神还愿、傩堂戏、辞诵、丧葬都要击鼓敲锣。

大锣声音洪亮、尾音长，小锣、班锣声音清脆、尾音短的特点，主要有闹年锣、喜庆锣、敬神还愿锣、辞诵锣、充锣、丧锣，“三锤锣”

、“九锤锣”

、“两头忙”

、“三道齐”

、“鹞子翻身”

、“龙摆尾”

、“鲤鱼跳仔”

、“鸡啄米”

等等不同用途和60余种曲调。

从曲调花样、气势、热闹、持续时间看，具有观赏价值和表演形式的是闹年锣。

从每年中国的传统佳节——春节（侗人称过年），腊月二十三（过小年）到正月十五（过大年）期间，村与村、寨与寨之间就要相互邀请鼟锣。

地点一般约定在邀请方的祠堂、院坝或田野要道等宽阔场地，参与人数少则十人，多者数千人，小到黄毛小孩童，长到古稀老人。

双方围着熊熊篝火，以鼓定调，由一面大鼓作指挥，打大锣，少则几十面多则上百面，此起彼伏、应和互答，侗家的少女们则闻锣起舞，唱着歌儿为双方助兴。

比完大锣，接着比小锣、钹，即两付钹、一个班锣，三人操作，有钹跟钹、锣跟钹；好似二重唱，配合十分协调。

锣、鼓、钹、唢呐、牛角、铁炮、长号等乐器相互穿插变换，其音尤如交响乐，即有昂扬激越的高潮、又有平远悠长的和音，到了齐鸣之时，其声地动山摇，声震十里之外，每个人热血沸腾、激情高涨，既催人奋进，又憾人心魄，把喜庆欢乐推向极致。

遇上对手，往往轮番进行，越比情绪越高，经常通霄过旦，昼夜不停。

比赛完毕，主家还要备上丰富酒菜，请鼟锣乡亲进寨宵夜，“喝鼟锣酒，唱吉庆歌”

?，并互祝来年丰收发达，多行好运。

侗乡民俗文化很丰厚，鼟锣艺术仅是其中的一种，只有走进这片土地，才能揭开“汞都”

举世闻名的神秘面纱。