二九文学

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印江下洞祭风神（第2页）

杀手都是壮汉，涂大花脸，上身裸露，下穿黑裤，腰系红带。

土老司作法造符水后，将七十二牲送到风神树前。

时辰一到，首先屠狗。

两名杀手举牛耳尖刀跳跃出场，围着两只被符水迷得呆头呆脑的狗转圈，然后将刀刺进狗脖，即刻未死的狗常爬起来蹒跚几步，低吠几声，扑倒于地，挣扎而死。

狗死后仰头向天，示作祈求，很惊人。

次宰鸡。

十名杀手挥舞砍刀，“嘿，嘿”

而吼，然后每人喝一大口符水，“噗”

的一声喷到鸡颈上，鸡受惊吓“咯咯”

叫，趁鸡叫将头砍下。

三是杀牛（大牲）及人。

杀牛亦称槌牛，杀手是村寨头人抓阄产生的，三天前就磨刀霍霍，养足精神。

杀牛前，将硕大公牛用酒灌醉，并在牛头角和尾巴上绑上火炮，待午时三刻点燃火炮，醉牛受惊，狂奔入场，屠手先用鬼头刀斩落场中纸人头（古时杀人亦如此法），然后提刀藏于奔牛入场的必经之口，待牛奔到，屠手挥刀朝牛脖子狠砍一刀，随即丢刀而逃，跳入河中洗尽花脸，换一身干净衣服方可上岸。

如牛未死，则由二十条壮汉将狂牛擒住，用绳索将牛头捆绑悬吊在一根大木桩上，让牛的两只后脚刚好着地，再用较粗的木棍围住牛，轮番棍打牛身，直打牛死为止。

最后将杀死的牲畜的肉和上米煮成稀饭，由参加仪式的人一拥而上，争抢吃之，吃得越多越好，以图风调雨顺，五谷丰登，年年吃上饱饭。

待土老司收坛，众人放下旗，整个“祭风神”

仪式才告结束。

祭风神活动首先要成立风神会，筹备供品，72牲，香、纸、烛、酒，并精选直径为500px左右的大楠竹（连根和枝叶）两根做旗杆，将写有“日、月”

的白旗（红旗亦可）和黑旗分别挂在楠竹颠上，竹枝上挂满黄纸钱。

设坛于白云寺内正殿，坛上供奉雷公、电母、风伯、雨师四神位。

历史上任子元主持祭风神，先由各村寨头人组成风神会，再聘请杨姓土老司祭风神。

晚清时期任炳初既是主持又是土老司，至此，不再聘请杨姓土老司祭风神，由任姓延续下传，任炳初延续下传任达凡，任达凡延续传给儿子任明其。

20世纪年80年代以后，祭风神活动主持，大多为当时在任的村支书或村主任。

祭风神民俗是典型的民族民间信仰活动，是印江及铜仁地区乃至贵州省土家族民俗风情的典型代表，跩神是土家族摆手舞的活化石，整个祭祀活动承载着大量的民俗事象亦是中国土家族民俗文化中独一无二的祭风求雨的典型代表。

同时，祭风神的形式，反映了土家族先民历来就是以农业为主的农耕民族，凸现了“水是农业的命脉”

的真实写照，表达了以大众百姓为主体的社会各阶层群众祈祷禳灾，祈求风调雨顺，五谷丰登的心愿。