二九文学

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第90章 二月十日（第2页）

然而，魏征站出来说：

“启奏陛下，臣听闻，万年县令一不是科举出身，二又毫无任何政绩记录，三来，此人平日就爱看些儒学典籍。

怕是其上报的有误吧？”

魏征能这么清楚万年县令，全因为魏征曾经弹劾陈文静之前，得到了这个县令买官的事，专门派人去打听过。

左仆射尹阿鼠看着御史就烦，这些人听到的风言风语就找茬，曾经李渊在位时期，尹阿鼠也被监察院的御史弹劾过自己。

尹阿鼠硬怼魏征：

“魏御史，你是不是对儒学有什么误解？儒学最讲仁义礼信，万年县令爱看儒学，不就更能证明他爱民如子？再说了，儒学难道没有为官之道吗？儒学不能治天下？你不读儒学吗？天下何人不读儒学？”

儒学也有很多很厉害的书，很多儒学大家也写过治国方面的书籍。

不过魏征表达的意思是，儒学写的东西要么讲仁义礼仪，要么就是宏大范畴，对于这些现实遇到问题，解决办法之类的很少。

万年县令每天就看些什么以孝治天下，以礼治天下的儒学书籍，怎么可能学的到实际经验？

尹阿鼠这话虽然杠，但是魏征没办法反驳。

尹阿鼠接着输出：

“不是科举出身怎么了？在场各位谁是科举出身？”

魏征也没办法反驳，虽然李渊在位十来年，可是没有科举的人才真的坐到高位。

这也是因为李渊执政方法的原因，他当时刚刚建国，只想着先把下面的贪官污吏换掉，没想着利用科举打掉世家大族。

毕竟他也是因为世家大族的支持和投诚，才能这么那么快的打下天下来。

“没有政绩怎么了？现在不就在做政绩？谁做官前有政绩？”

李世民也不想魏征老这么被针对，出言打断尹阿鼠：

“左仆射，你有什么要和魏征说的，下了朝会继续说，现在朝会说正事。”

皇帝发话，尹阿鼠也不好继续说下去

户部尚书裴矩站出来：

“启奏陛下，按左侍郎大人所说，只需要准备不到六千人的粮米，考虑到后续大雪不停的话，继续有人受灾，臣暂且按照一万人来准备，一个月的如何？”

“嗯，可以。

太子，你就做这次的宣尉使，替朕去巡察安抚百姓。”

“儿臣遵旨。”

“刑部的比部司和御史台要辅助好太子。”

刑部尚书王先传和御史大夫温彦博站出来：

“臣遵旨。”

“此事发生在长安，吴国公尉迟敬德，你必须安排士卒维护治安。”

尉迟敬德也站出来：

“臣遵旨。”

“退朝！”

如果灾情发生在别的地方，一般是在当地县城外搭建简易的窝棚给灾民居住。

然后皇帝派出代表自己的宣尉使，刑部比部司审查和记录用了多少救灾物资。

御史台也要派出御史监管全程，以免有人贪污受贿。

从隋文帝开始，每个地方的老百姓每次上交地税的时候。

还会额外交两升米，这两升米会存在当地县衙仓库，名叫义仓。

就是专门防止发生灾情的时候，能够马上救灾。

唐朝也延续了这个制度，虽然保留了这个制度，可是没给县令自己开义仓的权利。