二九文学

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第二十五章 夜谈会㈠（第2页）

我们的祖先创文字，定礼仪，德育万民及子孙万世，我们当然不可忘本。

但是世事易更，祖先吃饭如果不用筷子，难道我们今天就不能用筷子了？当然，我这里是没有筷子，因为我这里米面不易得，这手抓羊肉不错吧？要是改用筷子吃这烤肉那就太不合适了。

所以若是只知因循守旧，而不知推陈出新，那无疑是坐吃山空。”

“譬如匈奴、突厥、契丹、女真，都曾称霸一时，我华夏神州每次都在异族的铁蹄之下，生灵涂炭。

如果我们只将原由只归结于‘蛮夷’一词，那就太以偏概全。

赵武灵王胡服骑射，然后强盛一时。

这马背上的民族也并非总是强横一时，不同的部落也曾胡乱争斗，只要当他们不再内斗，抱成一团之时，我们汉人就遭罪了。

但也并非总是如此，汉武时，秣马厉兵，以骑兵对骑兵，卫青、霍去病也曾重创匈奴，匈奴不得不西迁，从而灭西方之国无数。

所以极西之地，有‘阿提拉上帝之鞭’传说，这你们恐怕不知道吧？初唐时，李氏天子号称天可汗，当今这蒙古、畏兀儿、喀喇契丹河中府都是李唐的天下，更不必说河西西夏之地了。”

“为什么？首先，不可因循守旧，海纳百川，有容乃大。

如果一个人从不出门，就只考虑居室里的锅碗瓢盆，如果他走出自己的居室，就看到更大的地方，开阔了眼界。

若是了解这游牧之人的特性，当知他们是绝不可能满足于纳贡岁钱，宋人总以为给契丹人一点钱财，就可能消灾，那是大错特错了。

孔老二，哦不，孔夫子不是说吗？登东山而小鲁，登泰山而小天下吗？试想，如果站在孔夫子王夫子刘夫子的肩上，我们又能看到什么呢？”

“契丹人的辽国后来衰落了，因为女真人强大了，可是宋人却欣喜若狂，因为他们可以联合女真人共同对付契丹人，可以替祖宗们报仇。

结果有靖康之耻，连皇帝都被人家给掳了去。

须知这外交之学也是大有学问的，上兵伐谋。

唇齿相依，唇亡齿寒，这是一个很简单的道理。”

“我若是蒙古的大汗，我就联合宋人共同对付金国，远交近攻。

我想宋室皇帝一定会赞成的。

因为他们只想为祖宗报仇，做个孝顺的子孙，这是一个多么荣耀和有面子的事情啊。

不可能？从之兄，咱们可以打个赌，十五年之内，必将重现历史！

若是蒙古先灭了西夏，易如反掌，试问这样三面夹击，金国皇帝如何抵挡？”

“我当然是汉人，我姓赵，跟宋国皇帝可没什么关系。

如你们三位那样拼命硬干，是值得尊敬的，但是你们空有满腔的热血，还是不够的，枉送了卿卿性命。

要不然，你们怎么有机会在这里品尝我赵诚亲手烹制的烤羊肉？古人云，治国如烹小鲜。

这烤羊肉也一样，首先你要得有羊，巧妇难为无米之炊嘛；第二，你要有火，柴火最好，要有木炭来做燃火这物，那就最好了；还要有诸多调料，还要掌握好火候，火候不够当然不行，但过犹不及等等。

这打仗也一样，不仅要有兵士，也要有兵器，还要有粮饷，更要有纪律，不是拉一伙人就打胜仗滴！

这个何进最有发言权！”