二九文学

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第159章 官能篇第七十三（第2页）

黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子，众多矣，不可胜数，余推而论之，以为一纪。

余司诵之，子听其理，非则语余，请正其道，令可久传，后世无患，得其人乃传，非其人勿言。

岐伯稽首再拜曰：请听圣王之道。

黄帝曰：用针之理，必知形气之所在。

左右上下，阴阳表里，血气多少，行之逆顺，出入之合，谋伐有过。

知解结，知补虚泻实，上下气门，明通于四海，审其所在，寒热淋露，以输异处，审于调气，明于经隧，左右肢络，尽知其会。

寒与热争，能合而调之。

虚与实邻，知决而通之，左右不调，把而行之。

明于逆顺，乃知可治，阴阳不奇，故知起时，审于本末，察其寒热，得邪所在，万刺不殆，知官九针，刺道毕矣。

明于五俞，徐疾所在，屈伸出入，皆有条理。

言阴与阳，合于五行，五脏六腑，亦有所藏。

四时八风，尽有阴阳，各有其位，合于明堂。

各处色部，五脏六腑，察其所痛，左右上下，知其寒温，何经所在。

审皮肤之寒温滑涩，知其所苦，膈有上下，知其气所在。

先得其道，稀而疏之，稍深以留，故能徐入之。

大热在上，推而下之，从下上者，引而去之，视前痛者，常先取之。

大寒在外，留而补之，入于中者，从合泻之。

针所不为，灸之所宜。

上气不足，推而扬之，下气不足，积而从之，阴阳皆虚，火自当之。

厥而寒甚，骨廉陷下，寒过于膝，下陵三里。

阴络所过，得之留止，寒入于中，推而行之。

经陷下者，火则当之，结络坚紧，火所治之。

不知所苦，两之下，男阴女阳，良工所禁。

针论毕矣。

用针之服，必有法则，上视天光，下司八正，以辟奇邪，而观百姓，审于虚实，无犯其邪。

是得天之露，遇岁之虚，救而不胜，反受其殃，故曰：必知天忌，乃言针意。

法于往古，验于来今，观于窈冥，通于无穷。

粗之所不见，良工之所贵，莫知其形，若神仿佛。

邪气之中人也，洒淅动形。

正邪之中人也微，先见于色，不知于其身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。

是故上工之取气，乃救其萌芽；下工守其已成，因败其形。

是故工之用针也，知气之所在，而守其门户，明于调气，补泻所在，徐疾之意，所取之处。

泻必用员，切而转之，其气乃行，疾而徐出，邪气乃出，伸而迎之，遥大其穴，气出乃疾。

补必用方，外引其皮，令当其门，左引其枢，右推其肤，微旋而徐推之，必端以正，安以静，坚心无解，欲微以留，气下而疾出之，推其皮，盖其外门，真气乃存。

用针之要，无忘其神。

雷公问于黄帝曰：针论曰：得其人乃传，非其人勿言。

何以知其可传？

黄帝曰：各得其人，任之其能，故能明其事。

雷公曰：愿闻官能奈何？

黄帝曰：明目者，可使视色。

聪耳者，可使听音。

捷疾辞语者，可使传论语。

徐而安静，手巧而心审谛者，可使行针艾，理血气而调诸逆顺，察阴阳而兼诸方。

缓节柔筋而心和调者，可使导引行气。

疾毒言语轻人者，可使唾痈病。

爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。

各得其能，方乃可行，其名乃彰。

不得其人，其功不成，其师无名。

故曰：得其人乃言，非其人勿传，此之谓也。

手毒者，可使试按龟，置龟于器下而按其上，五十日而死矣；手甘者，复生如故也。