二九文学

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第七十七章 好算盘（第2页）

6老师彬彬有礼地说：“应该的，兼听则明，偏信则暗，我也不能说自己是权威，说不定这位朋友有不同意见也正常。”

他可不相信，赵琦在听他那番话之后，还会执着地认为这幅画是真迹，这可不是几万，几十万的事情，关系着数百万的事情，哪怕是亿万富翁，也得想一想吧。

“我先看看再说。”

赵琦也呵呵一笑。

6老师若无其事地鉴定着其它三件古玩，赵琦则仔细鉴赏着画作，也不知是不是受了刚才那番话的影响，他居然越来越觉得这幅画有问题。

“怎么回事，我这么容易受别人影响？”

赵琦心里皱了皱眉，但又觉得自己不可能这么没有主见，难道这幅画真有问题？

如果这幅画真有问题，应该从哪方面着手呢？

赵琦有些苦恼，看来回去后，应该看些书画鉴定的书籍，不至于等到事情临门抓瞎。

“对了，我可以从书法入手啊！”

赵琦小时候可是学过书法的，只不过上了初中后，他觉得练毛笔字太麻烦，就不学了，还挨了他爸妈一顿揍，说他没有恒心、毅力，浪费钱。

虽说他已经十几年没练过书法，但至少还有些这方面的知识，那么就先从这方面着手。

徐渭在评价自己的成就时说：“吾书第一，诗第二，文第三，画第四。”

徐渭的书法确实很特别，原因是因为他是一位纯粹的王阳明学识的追随者，属于王学左派。

王阳明把人人具有的自然情感中的善称为良知，把知善恶的过程叫致良知。

由于阳明讲致良知有不同的修身方法，为日后阳明学的分化埋下了种子。

王畿和王艮父子主张“现成良知”

，即当自然情感呈现时，心立即知善恶，修身有点类似于禅宗的顿悟，靠个人良知的突然觉悟。

这一学派被称为王学左派，其基本特点是“狂禅”

。

徐渭的“狂狷”

行为与李贽的“狂禅”

十分相似，而两者都是受王畿思想的影响。

于是，徐渭的书法自然带有这样的特点。

回想起徐渭书法的特别之处，再看这幅画上的字，赵琦就觉得有些稚嫩了，再看画作的内容，也有些意境不足。

“看来这位6老师还有点水平，自己这是误会他了。”

赵琦自嘲一笑，不要老是疑神疑鬼，不见得认识曹同杰的，都是坏人。

不过，刚才那些只是他很主观的想法，鉴定的时候，肯定需要更有力的证据。

“再从什么地方着手呢？”

半响，赵琦反应过来，真想敲敲自己的脑袋。

鉴定书画，肯定先从装裱和纸张入手，再看保存情况，而后才是用墨，钤印，风格等等，自己刚才连装裱和纸张都没看，实在太业余了。