二九文学

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第67章 树欲静（第1页）

何为璇照？何为开光？不亲身经历，是不可能有个准确概念的。

如果把中丹田比作一个容器，那么当往里注入第一丝法力时起，修士便是璇照境了。

璇照境便是个不断往丹田里注入法力的过程，既璇天光，照曜丹庭，随着法力的积累，当法力充满丹田近6，7成时，法力不会再增长，这缘于丹田这个特殊容器的道法壁障，修士俗称——开光壁障，李绩对丹田何时产生道法壁障有些小兴趣，推衍之，结果不出所料，0.618正是黄金分割比例。

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突破道法壁障便进入开光境，方法很简单——凝炼法力，各门派基本功法都有不同凝炼法力的窍门，比如新月的初月行气诀。

这个凝炼过程在人类修道过程中算不得多么困难，一多半人都能顺利突破，成为开光修士。

根据修士各不相同的五行属性，法力凝炼后从状态上来看会呈现不同颜色的光芒，故称开光境，取乍开天门，五行呈光之意。

修行总是从易向难，往丹田注入法力也是如此。

一入开光境，法力修练加倍的困难，因为修士必须运转功法使法力变的更凝炼才能注入丹田，直至丹田饱和。

这个过程到了最后便是修士的噩梦，为求丹田法力大圆满以获得筑基的机会，修士们不得不吞服大量丹药，耗费大量资源以求寸进，每一丝高度凝炼的法力都是珍贵的，都是无数个日夜炼出的。

李绩不知道他筑基时会是个什么情况，但就开光境而言，他突破的毫无困难，或者说在不知不觉中，似乎，大概，可能，就这么过了。

事后他才发现自己已经是个开光境修士，为什么这么简单？李绩也有判断，《黄庭内景经》修炼的本就是高度凝炼的法力，那个所谓的道法壁障对他来说根本就不存在。

上古修士的功法便是这般的霸道，那时哪有什么璇照开光境，直接炼气开始直奔筑基。

《白象六耳术》李绩一直在修练，进度比较慢，这符合黄道人对此类术法的判断，这辅助类的六识之术，根本就是个需要长时间耐心才能磨出效果的术法。

李绩以自己的亲身体验得出结果，十年八年可能会小成，百年后也许能大成？如果能活到那时候的话。

既清楚了六识之术的尿性，当然不可能练好一门再练下一门，齐头并进才是王道。

于是李绩又花了3块极品灵石买到闻香圆通法，阿难辨苦三录开始修练。

这样的话他六识术已有了耳识，鼻识，舌识三术，眼识太贵暂时买不起，神识未到筑基练不了，只剩个身识术，轩辕城诸多店铺中却是无货。

两世为人的他太清楚不过，什么样的导弹最厉害？首先你得看的远，其次还得瞄的准，最后要跟的住，然后才是导弹的当量威力。

飞剑同样如此，要想成为一个出色的剑修，看的远瞄的准跟的住绝对是关键，而六识之术便是基础。

他不管其他修士练不练全部六识，他李绩有改良变态引灵阵在手，修为增长不是问题，也不需要耗费大量时间炼丹画符赚取灵石，六识全修就是必然选择。

李绩性格中最大的特点便是目的性，一切都在为成为剑修而努力，准备。

至于那些什么火球术，冰椎术，水箭术，土墙术之类的低阶术法，学它做甚？

剑修便是剑修，你学得好多术法，又不能全身心钻研之，使出来也是个是事而非的弱化版产物，还远不如当头一剑来的痛快，迅捷。