二九文学

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第二十章 便胜却人间无数（第1页）

故事讲完了，酒也喝的够了，何濡却没有一点醉意，刚刚短暂的宣泄在片刻之后就恢复了最初的平静，重新变回那个有点尖酸刻薄，有点飘逸淡然的样子，低垂着头，道：“七郎，我这个故事听起来是不是有些无趣？”

徐佑喝下杯中仅剩的一点残酒，微笑道：“再无趣的故事，说给对的人听，也会引人入胜，不可自拔。

何郎君找我听故事，真的是找对了人。”

何濡的唇角抹过一丝若有若无的笑意，跟徐佑越是相处的久，越是会被他的个人魅力所感染，道：“只是不知，七郎觉得故事里的那个人，他一心想要做的事，到底能不能达成心愿？”

徐佑沉默不语，说实话，他起先猜测了许多种可能性，却无论如何没有想到，眼前这个本该是萍水相逢，再见无期的过客竟然是何方明的儿子，要是按照何、徐两家的交往算起，何方明跟徐湛是同辈之交，他还得给何濡叫声世叔。

当然，前提是他说的故事是真的，没有掺杂任何的水分！

徐佑盘算着要不要扒开他的头发看看有没有戒疤，不过瞬间反应过来，自己又被影视剧给迷惑了。

此时不比后世，佛教徒不需要在头顶留戒疤。

所谓戒疤，也就是燃香烧顶的仪式，一说起源于宋，一说起源于元，但不管是宋还是元，至少在楚国还没有这种自残身体的无知行为。

“风虎，你说，此人能否心想事成？”

徐佑终于开口，却是把话题扔给了左彣。

左彣被何濡那番足以诛灭三族的谋逆言词所震惊，这会听到徐佑的话，才猛然惊醒过来，斟酌一下，摇头道：“虽说事在人为，可非知之艰，行之惟艰，他想做，要做，准备做的事，实在太难了一些。”

何濡面无表情，不置可否，显然对左彣的识见有点不屑，只是给徐佑脸子，没有出言反驳。

“非知之艰，行之惟艰……风虎也是读过《尚书》的人！”

徐佑夸了他一句，又陷入了短暂的沉默。

何濡低垂的双眸看似漫不经心，其实他的焦点早已经不在案几的酒壶之上，呼吸在这一瞬间陷入了完全的停滞，多年禅修养成的波澜不惊，也在此刻破了玄功，开始一波波急速不平的跳动着，静静的等待徐佑的答案。

他希望，能够听到希望听到的那句话，因为对他而言，这实在是太重要，太重要了！

“不过……天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

昔时益州有两僧，一穷一富，穷僧对富僧言道：‘我欲往南海，何如？’，富僧问他‘你凭什么去呢？’，穷僧拿着手中的饭钵说我有它就足够了，富僧大笑‘我多年前就准备去南海，买了舟船还去不成，你这样怎么能去呢？’。

谁想一年之后，穷僧从南海回来，富僧知道后，十分的羞惭。

由此可知，只要去身体力行，再难办的事，总会变得容易一些。”

何濡抬头，如星辰大海的深邃眸光，正闪烁着迸射而出的惊喜和一丝丝的不可思议。

惊喜的是，徐佑含蓄的支持了他的复仇行为，之所以不可思议，是因为以他的才学，哪里听不出来这看似简单的两句话里，所包含的深刻的哲学思想和人生道理？

“七郎此言，乍听也是寻常，可仔细思索，却觉里面含有无穷深意，比起荀子《劝学篇》里‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也’之妙语，另有一番高屋建瓴、毫不逊色的发聩之音！

而贫富二僧之论，起于比兴，深于取象，语约意尽，更是深得孟子‘以其所知喻其所不知而使人知之’的至高境界。”