二九文学

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第六十章 道统（第2页）

在外舍里，陈行贵在众多二代中，算是背景深厚。

他家里直系里虽没有高官，但远亲里有出过都御史，云南巡抚，这样一地方伯的大人物。

到了他父亲一代，成了闽浙豪族，作的是海上生意，知道其中底细的，就是知道他家的钱如淌海水似多了。

读书并不重要，他又不似寒门子弟只有进学一条出路，就算不中秀才，也没什么。

陈行贵来书院读书后，他也并不打算真靠读书进学，是本着广交朋友的打算，有价值的人就结交，没价值的，也不拒交，这些人将来都可以是他家里的阻力。

他不以钱财疏通，但依旧在外舍里人缘极好，很有几分号召力。

对于林延潮，他一直觉得这少年不同于他人，眼下也是从心底从可以观察，拉升至可以结交的地步。

到了课末，林延潮将林燎讲的《学而》和《为政》两篇，一并背下。

论语二十篇，林燎准备用十天来讲，然后各用两天讲《大学》，《中庸》。

大学之重，不用多提。

读说中庸，中庸乃《礼记》一篇，为子思所作。

朱子在序论里说，尧传位给舜时，传授了‘允执厥中’一言，这句话去过故宫的人，都知道。

舜传禹时，将四字添为十六字，合起来就是人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

尧本一句话已是够了，舜多添了三句，就让尧这一句浅显，让天下人容易明白。

十六字即理学推崇儒家心传，先王之学，圣人之教尽在这十六字里。

至于道尽先王之学的，十六字心传，千百年来已经有无数读书人尝试着解释，但林延潮觉得朱熹说得很到位了。

朱熹道，虽上智不能无人心，亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。

二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微。

这句话意思，即在上的圣贤之人虽智慧，而不可失了人性之本，而在下的凡人，虽然凡愚，但是却不能不以智慧约束自己。

慧心与真性情二者夹杂与方寸之间，一时不慎，身居高位的圣贤，会越高越危，微末的凡人，越低越是微小。

林延潮听林燎讲完中庸一书，深感真是获益匪浅。

这样精辟的话，真是恨不得，每日都能听见。

只是可惜林燎只是讲了两日，否则从中间的体悟会更多。

论语，中庸，大学读完这是上半月的课程，期间有一件事，就是冬至。

在古代冬至的重要，不亚于岁末。

在过冬至节时，书院弟子还是着实热闹了一把。

在民间冬至大如年的说法，这一天皇帝要亲自举行郊祭，即祭天，百官要进表朝贺。

在百姓家里则是要祭祖，百姓不管有钱没钱，就算借钱都要过节，置办祭品。

而书院间，则是拜圣寿，也就是给孔夫子拜寿，释菜先师。

林垠，林燎领着书院弟子们拜祭了先拜孔圣。