二九文学

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第八十一章 丧魂灯（第3页）

这时，他们发现自己长寿的能力在逐渐消失，难道是贡献的祭品神灵不满意？随后，有有人被送进了青铜门，但依旧如此，连送了十批人，族里觉得吃不消了，因为他们人丁本来就很稀少，而且更可怕的是，他们的寿命开始变得比普通人还要短暂。

于是，这个民族又一次迁移了，他们开始回迁故土。

当时的年代很混乱，在战乱中迁移的民族，最后四分五裂，而墓主人所在的这一支，回到了西藏。

本以为离开那扇青铜门，一切都会恢复正常，谁知道族人的寿命越来越短，生下的孩子又大多有问题，最后不得不放弃了世代的同族通婚制度，开始与外族通婚。

这样的通婚逐渐的延续出了西藏一支大家族，这个家族，传到墓主这一代，是松达剌人。

接下来的事情更加离奇，与桑巴口中的传说相差甚远。

壁画中记载，松达剌人统治了西藏很长时间，在位期间，发动了这里的陵墓修葺工作，并且派出很多人出去寻找，具体是寻找人还是物品则不甚明了，在壁画的最后，松达剌人似乎进入了一次青铜门，接着，他带着门内的东西走了出来，走入了雪山深处。

壁画上刻画了一卷经书的摸样，估计就是桑巴口中所说的赞生经，据说那里面记载了松达剌人的一生，那么会不会这个关于终极的线索，就是指那卷赞生经？

我越想越觉得可能。

首先，根据壁画的记载，这个民族曾经进行过一次贯穿西北的大迁移，并且在迁移途中流离失散，那么古老的张家，实行的恰巧也是族内通婚的制度，而且闷油瓶对于终极的执着，一切似乎都预示着，闷油瓶和这个松达剌人，曾经属于同一个民族。

那么，由此看来，长白山下那扇青铜门，存在的时间甚至更早了，早在被松达剌人发现以前，那扇青铜门就已经存在，它是谁建造的，它的后面，是一个怎样的世界？

如果打开青铜门，必须要靠鬼玺的话，那么两千多年前的松达剌人，是如何找到鬼玺的？换句话说，制作鬼玺的人，会不会就是制造青铜门的人？

松达剌人曾经进入过青铜门，那么他会不会掌握了这一信息？

一切或许都记载在那卷赞生经中，那么那个东西会放在哪里，会不会已经被路人甲得手了？刚才的枪声又是怎么回事？

这个壁画很长，后面记载的，则大多数是松达剌人治理西藏的平生事迹，以及奴隶殉葬的场景，即使相隔千年，至今看起来，依旧触目惊心。

我大致的浏览完毕，然后对胖子说：“如果我没有猜错，咱们的真正目标，不是那第三枚鬼玺，应该是那卷赞生经才对。”

胖子道：“不用说，肯定在粽子身上，不过……这也没看到棺材啊。”

接着，胖子又说：“天真，你说，那东西会不会在那些洞里？”

我皱了皱眉，道：“咱们看来得一个一个找。”

胖子啧了一声，道：“这是什么地方？一个一个找，必要命了？你看看这些洞穴的布局，有没有什么奇怪的地方？”

我经胖子这么一提醒，不由开始仔细去观察，这一看，顿时心里咯噔一下，这他娘的，竟然隐约是一个阵法。

整个底部，以人形青铜俑为中心，周围的八个山洞，方位之间竟然一模一样，隐隐像是个八卦方位，这让我不禁想起了墓室里有名的八灯。

八灯又叫丧魂灯，土夫子们有时候会遇到这样一种墓，墓里的八个角，燃着八盏长明灯，墓室进入之后就会封闭，而打开生路的唯一方法，只有熄灭其中一盏处于生位的灯，如若灭错，则有无数机关启动。

这种机关，依靠温度进行控制，一旦灯熄灭，里面的针扣便会产生变化，或由于温度变低而弹起，十分古怪。

但这它必需要有鲛油作为原料，才能保持千年不熄灭，但鲛油本身极其珍贵，后世的人大多造不起这样的机关，因此有些土夫子即使遇到了，里面的丧魂灯都已经自己熄灭了，机关暗箭也早已经射尽。

这种机关，是根据易数中的阵法延伸而来，灭了死灯，则万箭齐发，唯一的机会只有一次。

那么我们周围的这八个山洞，会不会也是如此，一旦走错，里面等待我们的将是无数的机关？