二九文学

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第三十四章（第3页）

神女之下，贤女十、斋女百、游女千，人者虽众却分司清明，无刻意倡廉而人人皆能谨守扬善，人神共舞，和乐美满。

遂提笔写下首行四句共十六字：

念之赤子，旰食宵衣。

托之令长，抚养安绥。

首句定下，符儿略微松弛，叹息远望，又回神近瞥手边的元符尚木枝，想起为学之年司礼贤女曾明示施行德政之三类祥瑞：一曰害虫不犯境，二曰鸟兽受教化，三曰孩童有仁心。

又告之周鲁官宓‘鸣琴而治’，以乐感人，人皆受薰而和乐纯朴，政通人和，百姓乃得安居。

遂接下铭之八字：

政在三异，道在七丝。

忽觉心中暖风乍起，掀开承载着诸多字迹之形意影幻纱，符儿乃想起幼年下山时所闻有关廉官者二事，一则为春秋卫国姜氏大夫以驱赶鸡鸭之理喻引导生民之为：耐心解民之难，不行强力之夺；二则乃汉室寿春县令带牛上任，后生牛犊而不取，离任时坚决留犊而去。

遂又得八字：

驱鸡为理，留犊为规。

符儿喜笑，笑自己怎生忘却赵九兄论责权贵之言，有云：权杖者宽仁与严厉皆应有所据，乃使民风得以改善。

万不可让百姓受到侵害，莫要使生民身陷苦楚。

可怜生民已在这战火中多番遭受罹难，就连上天亦心有不忍、泣涕涟涟。

乃知赋税车轿源自百姓，国富兵强倚仗生民。

至此，符儿乃觉文思泉涌，伏案写下八句：

宽猛得所，风俗可移。

无令侵削，无使疮痍。

生民为虐，上天乃泣。

赋舆是切，军国是资。

赵九正义之语尚在耳畔萦绕，柴荣仁义之言已在心中响起：当权者身为百姓之父母官，怎能不以仁慈相待？所领取之俸禄，皆是百姓的血汗换来的啊！

符儿百感交集，握笔之手颤抖不已，全神灌注于笔端，留下这最后一句：

为人父母，罔不仁慈？尔俸尔禄，民膏民脂！

五行二十句凡八十字《令箴》一气呵成。

符儿立即相邀于辛氏、耿氏，二人称叹：此令若下，岂止让后室各宫历历在目，前朝百官亦皆隐惕其心。

但恐怕文虽现好，推广却难，难在人人心底认可并遵行之。

符儿释然道：“为人臣子，行忠君之事，作劝戒之文。

《令箴》集众家之所长，言尽于此，若仍不采不纳，则祸将近矣。”

辛氏、耿氏执手相喟曰：“符娃子聪颖过人，纳之六局，侍之莲心，必早登大雅之堂。

此番离去，不知何时才能同食共榻！”

三人抱作一团，极尽离别之情。

木鱼子曰：

公生明，偏生暗，万世之导引。

奈何公不常公，偏乃恒偏，所以民不服官。

公生明，廉生威。

后世之冠冕。

只有公且常公，廉有监管，所以民不畏官。