二九文学

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第二十一章（第2页）

公子每年春夏秋三季随两位师父南下行商，冬日里便回乡温书练拳，只一季便能将一年之学融会贯通，且远在旁人之上。

柴兄长可真让人佩服！”

符儿还从未见过赵九如此夸赞一个人，心中早已是倾慕不已，嘴上却丝毫不肯泄露，不卑不亢道：“哥哥的哥哥，那也便是我的哥哥！

兄长在上，弟弟见礼了！”

柴荣连声推却道：“不敢当！

不敢当！”

赵九笑道：“有什么不敢当的？”

随即拉起柴荣与符儿的手往中间一合，正言道：“此后便以兄弟相称，大哥，三弟，可好？”

符儿不愿当场驳了赵九雅意，便附和着赵、柴二人道：“甚好！

甚好！”

正说着，楼下一阵喝彩，告午场已开。

妙心、妙思、妙音三位姑娘同场登台，芊娘亦亲自在台前吆喝，七宝楼顿时沸腾，楼顶像是要被掀开了一般。

妙音善乐，妙思善声，妙心善舞，皆掩面而示人，众君齐呼“美人”

。

“不见其面目，何以为美？”

符儿口出不屑，心中却为众生无独立之判断，盲目跟从而悲，亦为芊娘为达目的鼓噪舆论、诬罔视听而愤。

柴荣自当不知符儿内心真实所想，就此言而论道：“先人造字，‘羊大’为美。

羊大则味甘，‘滋味’之美也。

华服添彩以应目，音声相协以悦耳，形容姣好以咽唾，皆可善其身。

固美与不美非独关乎目，亦关乎身也。”

符儿撇嘴到：“我只晓得‘羊人’为美。

人祭天而知敬，祀地而知畏，由心而发，方能感同身受。

君只当服华以为美，却无论服饰之繁简、松紧、藏露。

裸则大言优美，掩则大喊褪去，只愿尝功利之‘滋味’，不愿悟心神之‘趣味’，岂不落俗？”

柴公子还真是首次听到此番对味之言论，顿时来了兴致，侧了侧身，面向符儿论道：“子墨有言：‘食必常饱，然后求美；居必常安，然后求乐；衣必常暖，然后求丽。

’人之视美从周遭之境地，年岁之长幼、职位之高低、性格之内外、命运之穷通，求之于美则不同，然‘不同’也，非‘不求’也。

饥者求饱，饱足是为美；陋者求安，安居是为美；寒者求暖，亦可称为美。

孰能独断‘阳春白雪’之谓美，‘下里巴人’则不美矣？”

符儿不服道：“君不闻子庄有言：‘毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。

’鱼鸟之辈何以懂得人之美，不知其求，亦不能其求，非人之不美也。

所谓美者，定要出于禄位田宅，脱于数米计薪，方可涤荡浊心、震其暮气。

试想求美者若无澄怀之心，仅凭其苍白之身，怎能体味雾里看花、隔帘弄影之韵，黑白交替、畅涩交织之律？无此心之人或可称其为‘鱼人’或‘鸟人’，哪里配得上求其‘美人’？”

赵九听闻至此，好不容易插上话，感叹道：“大哥、三弟都是好读书之人，非我等‘鱼人’、‘鸟人’可比肩。

在我看来，台下妙心姑娘便是美的。”

“哦？何以此见？”

符儿问。

“看着美，想着也美，便是美了。”