二九文学

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第六十三章 白虎一（第2页）

麒麟神山，向来是不缺美景的，只是这样的美景总会遇到一些煞风景的人和事。

偏殿走水一事还没查明，就在不远处的御景峰又出事了。

不知为何，陆续有生活在那里的鸟兽出现呕吐抽搐四肢僵硬等症状，还是上山采药的童子无意中发现的。

整件事情，其实让人最心痛的，是药童在抢救那些无辜生灵时流露出的情感。

一个势单力薄的小孩子，一边竭尽所能地救治一边安慰着那些痛苦挣扎的鸟兽，加油！

挺住！

声音没有哭腔，短暂且坚定。

但是凡有同情心的都能理解，怎么可能这么冷静啊，这要压抑着自己多大的悲伤，才能这样镇定地处理。

不过是希望通过自己的坚定，给那些小家伙们加油打气！

针对御景峰鸟兽被投毒一事，也许有人要酸了，不就几只飞鸟走兽，至于这么夸张吗？

至于，真的至于，对于那些不会说不会表达，满眼都是恐惧的鸟兽来说，这是它们能感受到的最大善意和温暖。

其实，世间万物皆有灵性，它们带给你的就是最真实的放松，在一起不需要掩饰不需要刻意为之。

哪怕没有亲自养它们，只是看着它们自由自在的生活，坏心情也能瞬间被治愈。

学者如牛毛，成者如麟角。

学有所成的人很少，然世间万物，皆有物以稀为贵的说法。

但是平心而论，生命应该是不分贵贱的。

佛曰众生平等，一切有情众生都在三世六道中轮回。

三世即是指过去、现在、将来三个世界，每一住世界又有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六道之分，其中阿修罗、人、天是为善道，地狱、饿鬼、畜生是恶道。

佛教认为，有情众生无一例外地要在过去、现在、未来三世之间无穷流转。

同时，因为它们在三世中的“业力”

的各不相同，决定了他们在每一住世界六道中的位置也不同，有情众生在不断重复经历三世的过程的同时在六道中不断轮回，所以称作三世六道轮回。

所谓的“业”

指的是有情众生之行为、所作、行动、作用、意志等身心活动，它能招感苦乐染净之果，即果报，并以轮回到六道中的善道或恶道的形式表现出来。

换言之，众生在前世为人道者、现世或许上升到天道，也可能下降到地狱道，来世则有可能轮回到阿修罗道或其他众生道。

至于轮回到六道的哪一道，取决于众生的“业力”

。

众生在过去世所作的“业”

决定了在现世轮回中的苦乐果报，现在世的苦乐是过去世的业报。

苏靖鳞虽然不是佛教徒，但是她相信因果报应。

红尘过往皆为客，浊浪奔流还剩谁？