二九文学

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第三章正道章（第4页）

道。

侍奉君王，必索尽心行政；遇患难之际，竭力亡身，宁守仁义而死也，有忠义清名；避仁义而求生，虽存其命，不以为美。

故曰：有死之荣，无生之辱。

临患难效力尽忠，遇危险心无二志，身荣名显。

快活时分，同共受用；事急、国危，却不救济，此是忘恩背义之人，君子贤人不肯背义忘恩。

如李密与唐兵阵败，伤身坠马倒于涧下，将士皆散，唯王伯当一人在侧，唐将呼之，汝可受降，免你之死。

伯当曰：忠臣不事二主，吾宁死不受降。

恐矢射所伤其主，伏身于李密之上，后被唐兵乱射，君臣迭尸，死于涧中。

忠臣义士，患难相同；临危遇难，而不苟免。

王伯当忠义之名，自唐传于今世。”

解释

忠于职守，爱岗敬业。

不揽权，也不越权，做好自己分内的事情。

在生死之间，以大义为先，义无反顾，不贪生怕

死，即孟子所谓舍生取义。

原典

见嫌而不苟免。

注释

注曰：周公不嫌于居摄，召公则有所嫌也。

孔子不

嫌于见南子，子路则有所嫌也。

居嫌而不苟免，其惟至明乎。

解释

遇到可能引起别人猜疑的问题，不躲避，不退缩，处乱不惊，临危不乱，挺身以赴，知难而进，迎难而上，果断处置，这也需要过人的勇气和理性、冷静的头脑。

比如：周公不避嫌疑，尽力辅佐君主，而召公就害怕人家议论。

孔子不避讳去见郑国的美人南子，子路就主张应该避嫌。

所以，明知道会有对自己名声和形象不利的议论，但

考虑到那么做是正确的，还是去做，这才是真正高明之人。

原典

见利而不苟得，此人之杰也。

注释

注曰：俊者，峻于人；豪者，高于人；杰者，桀于

人。

有德、有信、有义、有才、有明者，俊之事也。

有行、有信、有智、有廉者，豪之事也。

至于杰，则才行足以名之矣。

然，杰胜于豪，豪胜于俊。

王氏曰：“名显于己，行之不公者，必有其殃；利荣