二九文学

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第七章安礼章（第2页）

幸福是善行的积累，祸患则是恶行的积累。

一个人行善还是作恶，并非总是报应在眼前，它的后果

一般常在将来体现出来。

孔子说：“一个对别人有恩德的人，其福报是在泽被三代人之后才会消失。”

周朝由于文王的先人和子孙累世积德，才会有八百多年的江山；秦始皇以霸道得天下，政权只维持十五年。

国家大事是这样，个人、家庭又何尝不是这样呢！

所以，做人做事应该有长远的眼光、大度的胸怀，不能只看眼前，争一时的小利，不顾未来。

试看古今中外有大成就的人，无不如此。

《淮南子》说：君子不认为善小不足以为之就不为，小善

可以积累成大善；也不认为恶小做了没什么就去做，小恶积累

起来就是大恶。

羽毛积累起来可以沉船，轻的东西多了也可

以压断车轴。

所以，君子对小事都很慎重。

又说：祸和福都是自己造成的，祸福同门，利害为邻，不是圣人就很难分清。

原典

饥在贱农，寒在堕织。

注释

王氏曰：“懒惰耕种之家，必受其饥；不勤养织之人，

必有其寒。

种田、养蚕，皆在于春；春不种养，秋无所收，必有饥寒之患。”

解释

百姓饥饿是因为不重视农业生产，不重视农民。

百姓冬天寒冷，是因为懒惰，不勤于纺织。

衣和食，是天下的命脉，

是富强的根本。

原典

安在得人，危在失上。

注释

王氏曰：“国有善人，则安；朝失贤士，则危。

韩信、

英布、彭越三人，皆有智谋，霸王不用，皆归汉王；拜

韩信为将，英布、彭越为王；运智施谋，灭强秦，而诛

暴楚；讨逆招降，以安天下。

汉得人，成大功；楚失贤，而丧国。”

解释

国家的安定在于善于用人，国家的危机在于用人不当、错失人才。

周用姜太公，汉用张良、韩信、英布、彭越，都是得人。

项羽不用韩信、英布、彭越，罢黜范增，都是失士。

总之，不论治国，还是经营企业、谋划事业，得到人才