二九文学

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第三十一章 我在 故我思（第2页）

但是如果执意不承认，而皇上又早已知道其中的真相，这些对话只不过是给机会让她坦白的话，那么她就更大罪了。

两相权衡之下，绿荟选择坦白，况且她真的没有什么意图，就只是单纯地想帮陆曼杳写下情诗，如果皇上能体谅，罪不至死吧，“事到如今，民女也不敢再欺瞒了，这两首诗确实都是民女写的，可是民女并没有什么意图，陆小姐作为民女的一个朋友，民女看她为情所困，心里实在爱莫能助，就只好尝试一下帮她写首特别点的藏头诗，希望能帮到她，就这样而已，别无他意，请皇上看在我们出于一片真心饶恕我们的欺瞒之罪吧！”

绿荟紧张之下一下子说了一大堆话，也不知道自己到底表述清楚了没有，她此时的心砰砰地跳个不停。

早知如此，当日就不该写那首诗了。

她本来真的以为是小事一桩。

听到绿荟的坦白，赫连植心里暗喜。

他的目的达到了，他本来也不是十分确定的，他现在跟绿荟打的是心理战，刚才的发怒也只是为了扰乱绿荟的分析，造成他好像已经知道事实真相的假象。

不得不说，这一招真的有用。

其实这对赫连植来说还真的是一件芝麻绿豆的小事，之前也只是出于好奇，现在已经知道写诗的人是她，而且听她的话也好像真的是单纯地代写情诗没别的意图，他也不打算再追究了。

可是，当他看到跪在地上噤若寒蝉的绿荟时，竟然顿生捉弄之心，她和陆曼杳不是也一样把他给耍了吗？

想到这里，赫连植正色道：“念在你敢于坦白，欺瞒之罪可免。

可这代写情诗的意图单凭你的一面之词，朕也不知道是否属实。

万一是你倾慕于朕又苦无门路可接近朕，于是就想着通过帮陆曼杳写情诗来引起朕的注意，然后凭着自己的特别逐渐俘获朕的感情，这也是大有可能的！”

赫连植自己都不相信他竟然说出了这一番话。

他认真地盯着绿荟想看下她是什么反应。

绿荟这下真的欲哭无泪，她的所谓意图真的被赫连植肆意扭曲了！

此刻的她有点词穷，该怎么证明她是无辜的呢，感情这东西根本无从考证的呀，她说没有皇上也不一定信。

可怜写这诗的时候她还未曾见过皇上啊，倾慕从何而来？

只好硬着头皮否认了，“听皇上这么一说，仿佛民女和皇上之间的感情早已被民女掌握在股掌之中，最后能不能成事好像民女也可以控制一样。

可是，民女认为感情是不能控制的，也许费尽了心思，机关算尽，最后也只换来皇上的不屑一顾呢，这样的话，民女不是兵行险著吗？弄不好还是个杀头之罪。

民女是个典型的唯物主义派，信奉的是‘我在故我思’而非‘我思故我在’，对于主观不可控的东西，民女是不会轻易以身犯险的。”

有一个词叫狗急跳墙，绿荟终于体会到了。

为了证明自己的清白，她连唯物主义，唯心主义都搬出来了，不知道赫连植是否听得明白。

果然，赫连植一脸的不解，同时又好像意犹未尽，他很有兴致地追问道:“你的那个感情不可以控制，还有那个什么唯物主义，我在故我思等，朕不是听得很明白，你给朕解释一下。”

话已出口，只好继续圆下去了。

绿荟尽量用直白的语言解释道：“民女的意思是，感情这东西是客观存在的，它有它的发展规律，在某些条件下它自然而然就会产生，但有时你刻意去追求它，它可能并不会出现，一切基于它自身的发展，外在力量包括人是控制不了它的。

而唯物主义所推崇的正是这个，客观的东西是先于主观的东西出现的，因为有了人这个客观载体，才有了人的主观思想出现，也即‘我在故我思’，客观的东西是主观力量控制不了的。”

绿荟费了一番唇舌才把自己想要表达的东西说了出来。

这边赫连植好像大致听懂了绿荟的意思，正若有所思地思考着。

其实，这个时代也已经出现了一些对哲学思想的研究，只不过哲学并没有单独形成一个学科，而是包含于古代语文之中的。

作为古雅派的领导人，赫连植当然能从绿荟的话语中解读出一些哲学思想，只不过这时代应该还没有提出唯物唯心主义，所以他才会困惑却又充满兴趣。

赫连植心中暗暗叫好，他不知道她这套理论是从哪里来的，但是他们古雅派就需要这种敢于表达自己心中所想，提出自己独特见解的人。