二九文学

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第一卷 风起云涌 第九回 老酒鬼辞别西楚 韩国士再入朝堂（第1页）

昌平杯中是茶，老酒鬼杯中是酒。

“王兄，这一去，心中可有牵挂？”

昌平看着老酒鬼，眼神肃穆，他心中明了，此一别，当时永世再无相见日。

老酒鬼呲牙饮下一口烈酒，“原本心似猫儿挠，就想再和你好好道个别，这一杯猫儿挠下肚，应该也没多少了。”

二人对视而笑，昌平笑中有苦，老酒鬼笑中有愧。

曾经有个意气风发的小将军，曾立下提三尺青锋，建不世之功的宏愿。

也有一个楚太子，喜欢那西楚百姓的言笑晏晏，也喜欢楚地一隅的歌舞升平，于是胸怀抱负，志向高远。

西楚在西，西楚之西有天宫，天宫之西有西漠，西漠有佛，也有魔，有这世间的大善和大恶。

当时的西漠是佛魔的天堂，万千寺庙围绕着佛国圣地——大雷音寺而立，其间常有诵经之声，伴着那晨钟暮鼓响彻一方。

除却这些诵经拜佛的佛民之外，曾被中原江湖驱赶的魔教中人，亦立教于此。

慈眉善目的僧人常年游历于西漠各地，宣佛法，助平民。

迫于中原兴道法的缘故，他们立足于西漠，也因其教义之善，西楚默许他们安居于自己后方的西漠之中。

原本的魔教确为所谓正道人士所不容，但只是因其功法与正道不符，且魔教中人常不拘礼法，目无规矩，其本质还并非大恶，故而西楚敢冒天下之大不韪，容纳他们在西漠的天魔山脉之中立下山门，按照前人的话来说，这便相当于承担些许风险投下的一颗暗子罢了。

然而这些年来，魔教之中有武痴渐出，有人练武成圣，也有人走火入魔，走火入魔之人创出些血腥歹毒的功法，祸及百姓，于是当时的西楚便下了除掉这只恶犬的主意。

当时年轻气盛的老酒鬼曾下豪言：“我今次必要提刀入西漠除魔，在我之后纵使再有有万千人，也无一人像我，此去向西，纵千万人相阻，吾亦往矣。

不除尽劣魔，不返西楚。”

小将军叫王奇，所率军为无当，无人可挡的无当军，一路向西，屠魔灭匪。

一路有胜有负，将军未曾回朝，只写了一封信给已经坐在帝位上的昔日太子。

“吾此一路西行，绕开天宫，西楚国内有陈，国外有王，待我归朝，君臣相乐，吾心向往也。”

魔教虽说是个武林门派，但在初时入西漠之时，才吃完在中原受各门派排挤的亏，于是在进了西漠之后，开始招兵买马，美其名曰是招护教之人，但明眼人都能从中看出魔教的狼子野心。

在西楚昔年睁一只眼闭一只眼的举动之下，魔教除开派中弟子之外，另有五万魔军，与佛教齐名，成了西漠的一个土皇帝。

在王奇西伐开始之后，大多战役所向披靡，尤其在关键一战中王奇率一千人突袭当时据说足有三万魔军驻守的玉泉关破关而归，此一役被称为春秋乱战之外的小春秋征伐名役，王奇被西漠人称为杀神。

那场战役结束后，王奇由杀入道，立足天人境，当时的魔教已经元气大伤，残余之人伴随着教主慕容风的一声令下，纷纷四散隐匿民间，而教中的那些血腥功法，更是被暗自销毁，不敢再在人间流传，唯恐惹得这杀神再开杀戒。

放下屠刀之后的王奇遇上了之后让他倾心的那名青丝沾面的姑娘，之后带着那姑娘一路班师回朝，而随他平定西漠的那些将士，认为西漠就是他王奇和无当军的兄弟用命打下的，就算王奇回师，他们也要提刀守住这属于他们的基业。

“如果你当年没有遇到嫂子，后来我西楚尚有那五万虎狼之师，由你率领，又怎会让南唐逞威？”

昌平想起往事，嘴角勾起一丝冷笑的弧度。

老酒鬼打了一个酒嗝，然后笑了一句：“挺好的，陈棠也没丢了西楚的面子，只不过他心思和你一样，喜好安乐，守成有余然而攻伐不足。”

随后老酒鬼瞥了一眼在自己身旁的那坛酒，“他娘的，既然说起往事，那就得喝酒，今日我俩不是君臣，既然提及你嫂子，那咱就得按兄弟之间的方法来叙旧。”