二九文学

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第二卷 尽从西 第二十三回 辩驳成玄空入圣 人间美如画（第1页）

“为官何为？”

玄空第一句话以问而起，声音不大，却引人自心底有共鸣起。

玄空望着眼前这个自以为不得志的吕卓，话语如师长训诫弟子：“天下倘若大治，百姓安居乐业，朝堂太平，为官者大流应执，执心中良知，为天下立命，不偏不倚，其相自存天下人心，此谓所谓文人墨客之清风。”

“天下大治于一国是前周之时，然而帝王昏庸，时用丞相田灲，田灲的确是个清官，然而渎职，身于其位身子不向文武倾斜一丝一毫，只想做个清静中人，而所谓清净者，甚至闭门不闻天下事，民何以不聊生？倘若朝堂之上一片和气，其心治世，百姓会苦不堪言，六国会揭竿而起？荒谬！”

听到这里的时候，吕卓望着面色依旧淡然的玄空，已经知道他打算如何辩驳，可面对这无可更改的事实，以及这个曾被自己奉为偶像的老僧，他提不起任何反驳的心思，于是他准备继续聆听，看他口中还能吐出怎样的妙语。

“之后有龙颜大怒，罢黜田灲，在一片哗然声中，阻挡六国兵锋之人久久不出，最后在朝堂争论声后，冒死向周瑾帝提出意见的居然是个内侍。

那被推出来的人更是所谓罪臣，田灲在位时肃贪第一个被拉下马的兵部尚书休启。

何其荒谬！”

语气虽有愤慨，可玄空的脸上一直带着一丝淡淡的微笑。

休启，前周的最后一个名将，也是周瑾帝时期最大的一个贪官，就在朝堂的一片哗然声与怒斥声中站上了历史舞台。

“休启贪否？大贪无疑！

可有能否？大能无疑！”

曾经有人怒斥休启，可休启只是讽刺：“吾用公款三成，虽剩下七成但仍可做尔等十成之事，人有贪欲，天生有之，莫非做了官就要完全克除？大谬！”

在一片怀疑声中，休启上马征战，可当时楚王率领的楚军最为锋锐，在休启挡住其余五国之时，楚王率军攻到了周都——天昌城下，当时的休启率军回援时，防守楚国的门户已经被楚王一一攻下，在天昌城下，两军一南一北，休启请进城，而朝中有人上书出言休启通敌，否则楚王断然不会打到天昌城下，在怀疑从周瑾帝心中升起的时候，前周才算真正灭亡。

休启背城而战，击退了楚王的数次攻击，楚军退却，周瑾帝请休启带着他的两个副将入城，入城之后原本等待封赏的休启等来的却是当头一刀，两名副将被抓入牢狱。

天昌城中有忠于休启的一名家将，是一个天境好手，听闻休启身亡悲愤交加，一人杀入天牢，想要救出两名副将，却被数名天境围杀致死，死前骂不绝口。

更为嘲讽的是那些个大臣，还有人愤怒：“时无英雄，竟使竖子成名！”

伴随着前周的最后一个顶梁被周瑾帝杀死，前线军士大乱，六国兵临城下，周瑾帝黯然退位，被赶到如今的后周南都，成立后周。

“敢问，休启贪否？田灲清否？”

玄空望着吕卓，口中话音犹如重锤，击人胸膛。

吕卓面色有些惨淡，作揖认输，接着继续提问道：“敢问大师，天下文人，当何以为官？”

玄空指了指自己的内心，然后又抬手指了指天：“你可知真我？”

一脸茫然的吕卓摇了摇头，高台上的戒痴自觉正襟危坐起来，低声说了一句：“来了，玄空二十年的悟道所得。”

看着戒痴这般自言自语，木鱼却忍不住抓了一下脑袋，眼睛没有看向玄空，反而看了看人群中的青姑娘，傻笑起来。

“天下曾有一学说，存天理灭人欲，此论尔等应当知晓。”

在场的文人不自觉的点头，玄空心中畅快十分，隐匿二十年，今日一出，当清明天下人。

“曾经李公羊说过，存天理灭人欲，谬哉，刚退隐时，贫僧也曾思考过这种种问题。

结果入了佛塔，才明了这些道理。”

“先贤曾言，人为万物之长，应了那天理昭昭，人心之中应存天理之浩荡，去人欲之丑恶，生如顽石，需打磨成玉，此类种种话语，如同巨石落于当世万千文人心底，然而李公羊身为当世文人之巅的唯一文才，扬言圣人之言，谬哉，可我与他看法如今却有了些许偏差。”

听到这里的时候，众人哗然，特别是许多原本就觉得存天理灭人欲此论有杀心嫌疑的，更是觉得玄空这话荒谬无比。

“阿弥陀佛。”

玄空口中一句佛号传来，万千争吵声被压了下来，玄空的面容之前，有了些许青光荡漾，像是某种文字。

入了南唐的鬼谷子正在品酒，忽然放下酒杯抬头望向西方，像是看到了那慈眉善目的玄空，有些欣喜：“幸甚，圣学当兴。”

“何为天理？天理即在人心之中，之前我问何为真我，真我便是天理！

真正的玉石，是天然而成，打磨的顽石也好，雕琢的良木也罢，那些都是后天而成，以此作比，真正的人心，生来便是天理所存处，人心即天心，而那些经过后天学习教导逐渐明智者，那些个过程，实则便是除尘！”

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”