二九文学

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第四章（第1页）

礼岂为我辈设也！

魏晋士人对自由思想的向往

竹林七贤中的嵇康和阮籍都是中国文化史上一流的人物，但是他们各自有不同的个性。

颜延之把嵇康比作龙，“龙性谁能驯”

。

的确，嵇康在历史上的形象就像是一条无人可以驯服的龙，他昂然地保持着自己独立的意志、高尚的人格，而决不向虚伪、残忍的司马氏做半点妥协。

有一次，司马氏的爪牙钟会带着一群人，一个个衣着华丽，乘着高轩驷马到嵇康家来看他，正好碰到他跟好朋友向秀在门前打铁。

嵇康竟不屑于抬起头来跟钟会打个招呼。

等了半个小时，钟会觉得实在无趣，起身离开，这个时候嵇康才冷冷地说了一句：“何所闻而来，何所见而去？”

意思是，我知道你是奉了主子的命来这里察看的，你是听到些什么流言蜚语跑来的？你又看到了什么去向你的主子报告呢？钟会气得要死，回答说：“闻所闻而来，见所见而去。”

意思是，我听到了我听到的东西来的，我看见了我看见的东西离开的。

嵇康问得犀利，钟会答得阴险，两个人都是高手，高来高去，针锋相对。

钟会从此便恨死了嵇康，对嵇康的鄙视耿耿于怀。

后来嵇康因吕安的事情被捕入狱，钟会向司马氏进的谗言“今不诛康，无以清洁王道”

，是使司马氏最终下决心杀嵇康的一个重量级砝码。

这件事如果发生在阮籍的头上，情形大概会相当不同。

阮籍虽然跟嵇康一样痛恨司马氏，痛恨司马氏的爪牙，但是如果钟会带一群人来看他，他至少还会站起来跟钟会假意寒暄一会儿的。

这当然只是一种推测，不过并非没有根据。

阮籍和嵇康内心想法一致，而性格气质不同，阮籍他对司马氏如嵇康一样地厌恶，但他没有嵇康那样刚烈，缺乏正面针锋相对的勇气。

有一次，他游览广武，广武是楚汉之争的古战场，他长叹一声，发出了引起后世无数人共鸣的感慨：“时无英雄，使竖子成名！”

这话含义很深，也很模棱两可。

他说的“时”

可以解释为“当时”

，也可以解释为“现时”

。

如果是“当时”

，就是感叹楚汉之争的时候没有真正的英雄，居然让一个小混混刘邦成了名，当了皇帝；如果是“现时”

，就是感叹此刻没有像刘邦、项羽乃至萧何、张良、韩信这样的英雄，结果竟然让司马氏这样的浑蛋成了名，当了皇帝。

这就是阮籍，愤世嫉俗，指桑骂槐，厌恶当时的现实，却只敢以一种十分含混的方式来表达自己的不满和悲愤。

在现实生活中，阮籍更多是以一种装糊涂的面貌出现的。

他本来是一个熟读儒家经典、积极进取、有心用世的人，但是看到司马氏整族整族地屠杀自己的政敌，当时许多名士都被杀害了，担心自己也落得同样的命运。