二九文学

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第八回 张宅揆接旨进古寺 李太后冷峭斥奴才（第1页）

这天上午，张居正到内阁入值不到半个时辰，忽然乾清宫管事牌子周佑来报，说是李太后要他作速赶到大隆福寺见面，而且只准穿便服不得讲排场，张居正虽觉得这道口谕有些蹊跷，却也不敢怠慢，立忙换了衣服，觅了一乘二人抬的小轿悄没声儿地寻大隆福寺而来。

经历一场倒春寒，京城的天气又转好，转眼到了二月二龙抬头这一天，拂面的东风已是温暖怡人。

除开正月十九的燕九节，这龙抬头在京城里也算是个重要的节日。

人们一大早儿起来，第一件事就是提一箩白灰，从门外蜿蜿蜒蜒一条线儿撒到厨房里，接着又绕着水缸，一边撒灰一边唱着“引龙回，引龙回呀引龙回”

的歌谣。

盖因这时候已过了雨水节，人们盼雨了。

龙不行来雨不施，引龙回为的是引回一场春雨来。

做过了引龙回的仪式，喜欢吃饼的就搬出黍面枣糕，掺和着摊成薄薄的煎饼，名曰龙鳞饼；喜欢吃面的，都去食铺里买回用隐绘龙形彩纸包扎的大兴县的油挂面，谓之龙须面。

这一天，无论是宫中还是百姓人家，女红一律停止，怕的是飞针引线不小心扎伤了龙眼睛。

也就是这一天，各家严严实实捂在深窖中避寒的各色花木，也都打开窖口放些子暖风进去催其复苏。

总之，一到这一天，京师人家从心里头就感到久违的春天已是跨进了门槛儿。

其实，这时候的地气还薄，雄伟的燕山山脉虽然阻挡了关外的寒潮，但南方的暖流在越过了黄河之后，也遭到了无尽冻云的顽强抵抗。

在幽燕之地，首先感受到春意的是那些牲畜。

牧场上的马开始尥蹶子了，它们烦躁地跃过埒墙，发出咴咴的叫声。

对骒马来说，这雄壮的嘶鸣有着多大的诱惑啊！

原野上蒿草丛中，到处可以看到淫性十足的狗们在酣畅淋漓地交媾。

顶着漂亮的大红冠子的公鸡，也常常一抖翅儿跳到树上，伸着脖子高瞻远瞩，为的是能找到“意中人”

，忽然，它飞身而下，以娴熟的身技逮着一只小母鸡旁若无人地撒野……这一幅幅自然的“春宫图”

，使辽阔的北国陡然间充满盎然的生气。

冰碴子碎了，土坷垃潮润了，绊根草的根部泛起星星嫩绿，水畔的垂杨，也爆出了翠翠的豆粒大的嫩芽儿……

京城里头，高高低低满满囤囤塞满了砖头房子，看春景儿不如郊外熨帖。

但各家各户的孩子早就跑出巷子口，在空场上玩起打柭柭的游戏。

这柭柭的形状类同枣核儿，用二寸长的硬木制成，放在地上以棒击之，第一棒把柭柭击起来，第二棒跟上去把飞转的柭柭凌空击远。

小儿们玩这个游戏，以击远者为胜。

京师民谣：“杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿青，放空钟；杨柳儿死，踢毽子；杨柳发芽儿，打柭柭儿。”

眼下正在杨柳发芽儿的早春二月，满京城都活跃着打柭柭儿的孩子。

这些黄髻小儿的欢呼雀跃，更是把人们寻春探胜的心情撩拨了起来。

街上到处都是踏青的人们，若是出城，四郊有多处胜景可供流连，可是城里头，人们寻春一般都到大隆福寺和什刹海。

大隆福寺位于城东四牌楼北一条胡同内，这胡同就叫大隆福寺胡同。

这座气势雄伟的大庙由明朝第六个皇帝景宗敕建，成于景泰四年。

寺内供着三世佛三大士，入山门左首是藏经殿，右首是转轮殿，中间经过毗卢殿，至第五层才是大法堂。

此堂白石台栏乃景皇帝尽撤前任英宗皇帝南内御所的木石所建。

殿中藻井绘有八部天龙华藏界具，旋窗绕栊尽是西域气象。

寺一成，就成了京城内一大胜景。

京城寺庙很多，但惟有这座大隆福寺和西城的大兴隆寺为皇帝敕建，是皇家香火院。

信佛的皇上偶尔出来敬香，就到这两所寺庙。

因这一层，大隆福寺不但香火极旺，而且寺前的庙市也是京城里头规模最大的。

每月逢九逢十，庙前广场到处都支起棚子，除了日用百货，此处庙市最吸引人的多是旧书古拓夏鼎商彝楚戈汉镜等古董。

到后来，这里又添了花市，每年二月二龙抬头这一天，大隆福寺的花市就开张了，各色盆花，如春之海棠、迎春、碧桃，夏之荷、榴、夹竹桃，秋之菊，冬之水仙、佛手、梅花等等，还有众多的南方花卉如山茶、杜鹃、天竹、虎刺、紫薇、珠兰等等，在这花市里是应有尽有。

京城一帮莳花高手，硬是有本事纳四季于一室，然后又都搬到这大隆福寺的花市上来，让众多前来赏春的游人大饱眼福。