二九文学

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第4章（第2页）

信持则功德无边。

故须明格量分。

持说之人所以功德无边必由佛性。

若不识于佛性则无此功德。

故有显性分也。

以依佛性所修功德利益无穷。

故须明利益分也。

上来一周说法。

利根已悟。

中下未了。

更复生疑。

故有第十断疑分。

疑心既除则无所依住。

故有第十一不住道分。

此之大法非止益现在。

亦利益未来。

故有第十二流通分也。

然分虽十二不出因果。

统其始末凡有四周。

护念付属至修行分此则明因。

法身非有为分斯则辨果益。

是一周明因果也。

次从信者分至于格量此则为因感得显性之果。

此则次周明因果也。

既明佛性。

依性之修行即因义。

有因故得果。

即利益分。

谓三周明因果也。

断疑为因。

不住道为果。

则四周明因果也。

然此之解释盛行北地。

世代相承多历年序。

而禀学之徒莫不承信。

余钻仰累年载。

意谓不然。