二九文学

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第18章 太平踪影（第1页）

自里门入内，一路行来，周澈说话不多，但观察得很仔细，早已看出里内民口虽众，经济状况却与前庄里基本相同。

进出的里民大多面有菜色，敝衣绳履，强一点的，也就是多个帻巾包头、衣服上少几个补丁而已，孩子们脏兮兮的，衣不蔽体，穿鞋的都没几个。

他心道：“连年灾、疫，兼并严重，朝廷却依然急征暴敛，地方凶猛如虎，百姓辛劳一年，所得不足糊口，民不聊生。

有钱的富人良田千顷，奴婢、徒附万计；没钱的穷人卖田卖宅、卖妻卖子，什么都卖完了，再卖自己。

连饭都吃不上，又怎么会入学堂、读经书呢？”

周澈穿越后，为了熟悉时代情况，去过邻近乡里调查研究，所闻所睹，触目惊心，老百姓生活之困苦，超出想象之外。

有时半夜从噩梦中醒来，他往往会不由自主地庆幸：幸亏穿越在了周氏，家有良田宅院，不愁吃喝，要不然，恐怕早饿死路边了。

十余年间，两次大疫，又夹带了水灾、大旱不断，七州蝗灾几乎波及天下，无数百姓抛家弃舍，迁转流离。

相比外郡，汝南还算好的。

貌似听游学外地的族人回来说：“比岁不登，百姓饥穷，流离乡野，饿殍道边，仿佛二十年前。”

二十多年前，有一次大的水灾、蝗灾，影响到了全国三分之一的郡县，几十万户百姓倾家荡产，流浪在外，死者道边，枕藉相望。

於今的情形竟与之相似，可见天下的黔首困苦到了什么程度。

周澈惧怕黄巾起义，因为他怕死，他怕死，是因为现在他至少有的吃、有的穿，用后世的话--他现在的阶级是地主阶级，是被起义革命的对象。

可是，在越来越了解时代情况后，在见到越来越多的百姓穷困潦倒、食不果腹，而富人、贵人却连栋数百、锦衣玉食后，周澈不能不想：“老百姓怎么能不起来起义、造反呢？”

前世语文课上学过一汉末民谣：“发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。

吏不必可畏，小民从来不可轻”

。

现今听来，感同身受。

他分明从中听出了时代的黑暗和百姓的不甘。

他依然保持着恭谨，落后陈松、刘需两人半步，一边回忆往日的听闻目睹，一边听着陈松的指令，口中诺诺应是，心里却不免叹息，想道：“陈松素有干吏之名，不是没有能力的人。

他师从郑玄，难道不知道‘仓廪实而知礼节’的道理么？我看不是这样，应该是因为他生於斯时、长於斯时，从小到大，老百姓过得都是这样的日子，故而习以为常。”

……

在里长的带领下，诸人很快到了老胡家外。

老胡卖肉为生，生活条件比寻常百姓好得多，左右十几家，数他家的宅院最为高大。

里长上前敲门，开门的是老胡女儿，见是周仓等领着官人们来到，忙不迭地素拜行礼。

“素拜”

，是女子的礼节。

男子下拜，要双手触地，而女子通常不必如此，称为“素拜”

。

陈松请她起身，叹道：“年弱失怙，着实可怜。

吾乃县中贼曹，为乃翁的案子而来，你母亲在不在家？”

“在的。”

老胡女儿年龄小，见识少，低着眉，不敢看人，小声地回答道，“请诸公进来吧。”

周澈、周仓请陈、刘先行，步入门内。

老胡的女儿头前领路，将诸人引到了堂屋门口。

她犹豫下，站定脚步，可能是不知道应该直接带人进去，还是先通报一声。