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第1511章 触类旁通

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不由的陷入了沉思。中国是世界公认的文化古国,古代科技成就也远远领先于世界各国,这是我们国人的骄傲。然而,到明清时期我国传统科技由先进逐步转向落后,西方文艺复兴后近代自然科学诞生并迅速发展时,可我国仍处于古代传统科学的理论阶段。

    西方工业革命后,广泛采用大机器生产和利用蒸汽为动力,世界开始进入“蒸汽时代”,但中国仍基本处于运用手工工具生产阶段,接着就是持续百年的技术落后。赵昺知道造成这种局面的原因,有十八世纪初清朝实行闭关锁国、文化专制等一系列基本国策,阻碍了科技的发展,使科技全面落伍外,还有着其它原因。

    在世人的眼里,宋朝不仅是经济最为繁荣的时期,同时也是科技发展迅速的时期。而赵昺来到这个世界,搞了许多‘新花样’,可以说是当代科技的带头人。但他也看到了许多不和谐的现象,农业科技,多出于“老农”之类生产者之手,医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方。

    这些现象说明此时的科技发展缺乏理性思维就无法由此及彼、由表及里,难以推动科学向更深更新领域延伸。也让赵昺意识到这个时代的传统科学严格讲是经验科学、描述科学,主要表现为把人类同自然界长期斗争的丰富经验记录下来,经过积累、整理,逐渐使之系统化。

    总的说来,科技发展还处于对自然界各种现象的描述阶段,即认识的感性阶段,还未上升到理性阶段。而近代科学则是把系统观察和实验同严密的逻辑体系结合,形成以实验事实为根据的系统的科学理论。也就是说中国传统科技更注重重经验,而缺乏近代西方科技注重实验的精神。

    而西方近代科学重视实验的好处在于可以激发人们大胆想象,并通过实验验证人的设想,探索一个又一个未知领域,推动科学不断向更深更新的领域前进。西方民族把长于分析的实践上升到科学方法论的高度加以阐明,从而给近代科学理论提供有效方法和明确方向,使近代科学的各主要学科在分析中不断深化分支。

    但中国传统科技善于全面观察现象,直接从这些现象中进行整体理论综合,至于通过实验对每一个部分加以具体分析,揭示现象背后的机制,则是很薄弱的,只言其然,不言其所以然,缺乏“打破沙锅问到底”的探讨,注重的只是综合观。

    让赵昺产生触动的不仅是那些刚刚造出纺机的工匠,还比如天文学。在中国古代从夏朝起就受到统治者的重视,成为国家头等机密专业,其原因是天文学直接关系国家经济命脉——农业,更在于皇帝自命为天子,上应天象,以天象来预卜人事,以天意来施行政令,视日食、彗星等出现为灾异先兆。

    从而古代历来对天文现象观察详细、系统,积累了极其丰富完整的天象记录,但却很少对这些资料深入分析,以探求其中的规律。我国是最早发现哈雷彗星的国家,从春秋至清末共记载了三十一次,但从来没有人从中分析研究,探求其平均出现的周期。

    火药则是另一个明证,赵昺的到来,对现下如中药铺般的火药配方进行了‘改进’,提高了火药的威力,但是十多年来从为有人问过为何如此改动后,火药威力会提高,其中的硝石、硫磺和木炭又起到了什么作用,不同纯度的配料为何会产生不同的效果,却从未深入研究和分析其中的化学反应原理,他们只是机械的按照配方执行,最终结果很可能仍是难以实现军事科技质的突破,到近代反过来学习西方军事科技。

    反观西方,英国人哈雷近代才发现了彗星出现的规律,结果此星就被命名为哈雷彗星。同样冶金技术是在其冶金理论指导下发展起来的,从而奠定实验冶金学的基础;科学的燃烧理论,揭示了金属的氧化还原过程的本质,尤其是运用相图后,更为冶金技术的发展指明了方向。

    不过在反思古人的失误中,赵昺也被惊了身冷汗,古人不求甚解的对待科技进步还有一个重要原因,就是传统科技大多是实用性强,能直接满足人们生产、生活的实际需要,从而导致却很少有人用逻辑方法对这些经验材料进行整理,作出理论概括和分析。而他似乎也走进了这个误区,在科研方面也只是注重技术的实用性……
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