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Part 463

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    由于爸爸薛德珠的七十大寿,去年爸爸生的前两天,薛拯也从美国赶了回来。

    一家人三个儿子和爸爸妈妈欢聚在一起,筹备着薛德珠的七十大寿。

    万慧来再一次和薛德珠办理了第四次离婚手续,为什么又离了婚,一言难尽,后面会细细的说来。

    在这次寿宴前,万慧来想瞒住两个人离婚的事,本来一家人凑在一起就不容易,这次团团圆圆的为薛德珠过个七十大寿,再告诉儿子们也不迟。

    可是,薛德珠不想隐瞒,在他那方面的想法,是想成全万慧来。

    这次离婚,儿子们已成为不了万慧来的压力。

    但是离了婚,她也会把薛德珠当亲人,亲人过生,特别是七十岁这样生,怎么能让他

    愉快呢。

    过去这些年里,薛德珠从来不许家人为他过生。

    在他的观念里,在咱们国家,薛德珠最崇拜的伟人都从不过生。

    他也一样不想过生。

    当薛德珠把这样的理由跟人家说起时,当然不能服众。

    “你听谁说人家那样的伟人不过生?”

    薛德珠振振有词:

    “有诗为证:半百年华不知老,先生诞人不晓;黄龙痛饮炮千鸣,好与先生祝寿考。”

    而到了这个七十岁,在东北当地,这个生到底过还是不过,是平常些好,还是隆重些,还是有些说法的。

    当地,有很多人喜欢把到一个年龄阶段的时候,就会被称之为坎儿。

    这也是生活中,大家都熟知的一种说法。

    年轻的那会儿,有一种说法被叫做:

    “男不过三,女不过四。”

    这句话的大概意思就是说,如果是男人,最好不过三十岁的生。

    而这年轻的女人,最好不过四十岁的生。

    但人们会随着年岁的增长,来到55岁了。

    又有一种说法:

    “人活五十五,阎王数一数;人活六十六,不死掉块。”

    这意思当然是说五十五和六十六,才是不好过的时候。

    再到年龄大些,自然就是大家比较熟知的一句话:

    “七十三、八十四......”

    当然,这些说法,都是在当地农村广泛流传,年轻人也并不是很在意。

    大家习惯的称上边所讲的这几个年龄为”坎儿“年。

    而处于这个年龄的本人,对于这样的年份里,又听多了这样的论调。

    当然就把那年的生过的,有一定的说法和讲究。

    有的人,会将自己的年龄刻意降低或者增长一岁,等过了这个“坎儿”年,岁数才恢复正常。

    而对于所谓的“坎儿”年的由来,也有很多,自然也都是传说。

    这些传说,是有人根据历史一些人物的巧合,加上也有一些民间口口相传的故事。

    于是,有人便添油加醋的说,是老阎王,在这些年份之中,对于生死簿会进行仔细查看。

    当然,他也是抽查。

    如果看到没有超载的、过线的,于是,他就把大笔一挥,都放过去了,而这个年龄的人,也就啥说道也没有了。

    除了这些“坎儿”年之外,一些农村不沿用旧俗。

    也可以说成是,还有一个习惯,那就是要给老人做寿。

    60岁的老人和80岁的老人会越来越稀少。

    而90岁的老人由于不多,所以做寿就很常见。

    唯独对于70岁的老人,大寿却做的很少。

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