二九文学

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第四十四章 大历600年三（第1页）

浏览完南疆大陆两百年的变化以后，冷弈启程向腾龙大陆飞去，正好顺便将腾龙大陆周边的两个岛也看一下。

冷弈头一个去的，就是玛兹岛，毕竟玛兹岛也有了属于自己的国家，真是可喜可贺。

国名：玛纳达（大历513年——大历600年87年）

统治时代：远古时代

国家类型：君主城邦政体

宗教：原始天空信仰

族群：玛纳达人

玛纳达位于玛兹岛的西部沿海地带，靠着大海，星罗棋布的分布着玛纳达的城邦，其中以法萨卡和索斯最为强大。

而随着索斯的崛起，已经对于古代有所预料的冷弈清楚，玛纳达的君主城邦政体，也维持不了多久了。

为什么这个世界大多数国家，不是以神之名集权，就是一堆各种寡头凑在一起？用周朝的话来说，就是王畿千里之地。

落后的生产力，让每一个城邦所能控制的地区，是有限制的，而超出了这个地区，超出千里王畿以后，城邦就无力进行控制。

到那个时候，即使城邦侥幸出了几个如同莫西一般，手段非凡的统治者，在一代两代之内维持着诸城邦的统一，但这终究是不长久的。

因此，在这种情况下，城邦就面临着两个选择。

一个是干脆和对方撕破脸皮，成为敌对的城邦；另外一个，就是选择放权，削减最高统治者的权力，将对方留在城邦联盟之内。

毕竟，在这个文明初长成的年代，到处都是对于文明人来说的野蛮人，为什么文明的城邦要互相残杀，而不是去对付更容易对付的野蛮人呢？

另外，玛纳达给冷弈一种既视感，冷弈总感觉从玛纳达贵族的装饰上，想起了地球上的玛雅祭司们。

额，希望只是巧合吧。

看完了玛纳达，下一个目标，是腾龙大陆最古老的文明，迈拉米。

说实话，因为几百年前看到迈拉米那一付醉生梦死的样子，冷弈就觉得迈拉米药丸药丸的，因此对于迈拉米现在的惨状，已经是做好了一定的心理准备，但是当真的看到迈拉米现在的模样的时候，冷弈不得不承认，自己还是太天真了。

所谓不要低估了人间的节操，所谓只有想不到，没有做不到。

冷弈原本以为，迈拉米最多能做到的，就是300年来领土没有一丁点扩大，没想到迈拉米给冷弈的惊喜，却更大。

国名：迈拉米（大历27年——大历600年573年）

统治时代：古典时代

国家类型：种姓城邦政体

宗教：种姓·多尔戈教93%，迈席卡教7%。

族群：迈拉米人44%（多尔戈3%，修特尔7%，比利奇34%），迈席卡人56%

初次看到迈拉米列表的时候，冷弈差点以为自己看错了，系统把印度的列表给拿回来了，可是这就是事实。

没想到啊没想到，冷弈居然能在异界，再一次碰上种姓制度。

先说一下，尽管迈拉米人只要越过西部的山脉或者丛林，再或者只需要飘洋渡海，都可以发现新的土地，然而早期是听信迈拉米贸易之神的谎言，到了后期，就是所有的迈拉米贵族直觉的维护着这个谎言。

因此，从冷弈上一次来迈拉米，都已经过了三百年了，迈拉米的土地几乎没有变化，依旧仅仅局限于迈拉米半岛上面。

不过值得夸奖的一点就是，迈拉米半岛，是冷弈见过所有国家中，开发程度最高的半岛。

因为其他的国家，都对扩张新的领土更加感兴趣，而原本的领土，只会去专门开发最优良的那些地带。

而迈拉米人不同，即使是中等质量的土地，勤劳的比利奇，依旧会耐心的将他们开发的尽善尽美。

接着，为了搞明白迈拉米诞生的这个宗教，冷弈点开了多尔戈教在系统中的备注，又化身多尔戈贵族，去下面兜了一个月，差不多对这个宗教有点了解了。

因为迈拉米的贵族们认为，迈拉米半岛就已经是全世界了，所以他们想要让他们的后代高枕无忧，用了几百年的时间，就演变成了这个多尔戈教。

这个宗教和印度教有些神似，出生就有种姓，并且种姓几乎是伴随着人的一生，婆罗门加刹帝利约等于多尔戈，吠舍约等于修特尔，首陀罗约等于比利奇，而达利特约等于迈席卡人。

不过，这个宗教和印度教仅仅是神似而已，并不完全相同，因为，这个世界有灵力的存在，所以种姓并不彻底，如果下层人出现了天赋非常优秀的人，怎么办？

这个世界的祭司们，十分聪明的开始甩锅，把锅甩到迈拉米贸易之神身上。

反正，迈拉米贸易之神在很早以前就抛弃了迈拉米。