目的莲海,迦罗文殊却是丝毫不在意,只是合掌作颂:
“吽!
诸佛之父无上妙吉祥,障难正法外道调伏故。
正如铁围崩解大海时,猛焰乌烟众生大震动。
波涛漩涌悉为不净业,更有奇热焦灼不可忍。
故现无上怖畏怒相身,文殊大威德尊请顶礼!
手捧鲜血颅骨为饮器,尸林花鬘人头为庄严。
齿牙尖利譬如金刚杵,降伏诸天法王请顶礼!
三目狰狞瞪视水牛面,喷吐毒气犹如那伽王。
炽焰勾燃制敌之钺刀,调伏阎魔挥舞骷髅杖。
如日猛烈炽热威赫者,承许誓言精进不可懈!”
这是文殊礼赞,这也不是文殊礼赞,因为这礼赞中所描述的,不是文殊师利菩萨本尊,而是大威德明王!
大威德明王是文殊菩萨的愤怒相,但就算是愤怒相也有善形恶相之别。
此刻罪海之上,不知多少青莲经箧留下的焦灰焚烟,像被一只看不见的手捏合到了一处,显出一尊狰狞法相。
这尊高大如山的法相生着水牛脑袋,通体漆黑如墨,手捧人头骨碗、骷髅咒杖等诸多恶戾法器,身周不知有几多食人罗刹环绕,却是大威德明王最狞恶的阎魔变相。
但偏偏就是这尊狞恶的大威德阎魔变相,额上那只竖起的第三只眼,却是犹如日轮,透出灿然火光,照耀黑海,似有断罪净恶之意。
但若是仔细看去,那只火眼不正是魏野道基所化的丹砂?只是不知为何,丹砂却被困缚在了大威德明王法相之内,嵌在了法相额上的火眼之内。
迦罗文殊向着魏野合掌作礼,话语中不尽赞叹之意:“如依密法,大威德明王痛饮人血,撕咬命根,乃是极猛恶之神。然而终究是文殊变相,尚需一分智慧通透的慈悲意,方才能以杀伐事行慈航普渡之愿。过去,老僧化出这尊大威德法相,能杀不能救,今日得了真君援手,方才算是真正成就。”
大威德明王额上那第三只火眼中,魏野的声音冷冷传来:“迦罗文殊,这片罪海不能侵染魏某道基分毫。你以为换成你这尊大威德明王法相,就能奈魏某何么!”
对这话,迦罗文殊只是合掌以对:“魏真君过谦,罪海不能侵染真君道基,不能使真君沉沦,则老僧又如何能行此事?真君不是高野山那些自诩传了神佛衣钵的妄人,与老僧道虽不同,却也算半个同类,所以老僧自然也不抱这等妄想。”
让魏野被罪海侵染是妄想,那么此刻迦罗文殊化成的这尊大威德明王,究竟为了什么?
但见迦罗文殊身周的那片青莲海,随生随灭,前一瞬还是清美无边的莲花盛放之景,下一刻便是荷败莲枯的凄婉景象,一瞬花开,一瞬花败,仿佛生灭轮转无休。
望着那青莲枯荣之相,魏野虽然被大威德明王法相困在火眼之中,但说起来,魏野这在同行中有着“纵火狂”的名声,将洞阳真火纳入成道之基内,哪里还怕什么明王法相之火?
他稍一沉默,随即喝道:“释迦入灭,娑罗双树,南北西东,一枯一荣。然而释迦入灭,示现这等无常空相,倒是正常。你有菩萨相,无菩萨心,更无菩萨行,弄出这等花样想要作甚?”
迦罗文殊面上仍然带笑,但是随着青莲不断盛开又枯败,这位菩萨相的魔神身上也在微微颤抖,似乎在忍受无边痛苦一样。
对魏野的问题,迦罗文殊沉默片刻,方才缓缓应道:“真君为挽回天地大劫,不惜舍去真形法体,化天狱而以自家做补天石。然而我今日欲除真君,岂能吝于割舍我这具八叶尊者宝身?”
说到这里,迦罗文殊依然平和应道:“青莲遍罪海,皆是我宝身所化。明王锁真君,同样是我宝身所化。之前便对真君说过了,耶稣圣杯挑嘴得很,世间万罪比起我辈如来本源,终究不入那位救世主的眼。然而似我这样的八叶尊者,以宝身显化于前,这只杯子还是不肯放过的。”
话未毕,魏野警兆渐生,丹砂中火光更盛。
然而迦罗文殊还是和声继续说道:“思来想去,似真君这样的存在,还是连同老僧半身一起封禁到圣杯里,比较稳当。”
一直静默的圣杯,便在此刻突然亮起,从浅浅的杯中传来无边吸力!
(本章完)