二九文学

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第十六章 战斗的智慧（第1页）

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一直到这一刻，沐恩才有时间真正的去打量这些残忍的持矛战士，入目的第一眼就是他极其强壮的身躯，上身肌肉虬结几乎要将皮甲撑破。

碧色的眼眸深陷，笔挺的鼻梁都是佷明显的西方特征，但皮肤却是古铜色，双臂极长，几乎达到膝盖的位置。

而最奇特的是他的头发，黑色的头发混杂着各种独特的金线，彩条状装饰品，编成了一个个小辫子，一直拖到腰部。

此时的他正在缓缓的收回插在地上的长矛，矛尖的部分上有一溜的暗红色血迹，作为头领的他比其他两个战士反应要快的多，就在刚刚沐恩奔袭第二个战士的时候，他就掷出了自己手中的长矛，他唯一失算的就是沐恩的速度是那么的快。

当然，他也不是无功而返，在紧张过后，沐恩就不自觉的动了动肩膀，他感觉自己的后背传来一阵阵火辣辣的疼痛，很显然，那里的至少裂开了一个数寸长的伤口，不算太深，血液应该已经将衣物染成了红色。

长矛紧紧的被握在头领的手中，平举着面向沐恩，他看了看一死一俘的两个手下，而后紧紧的盯着眼前这个看似瘦小的人，仔细回味这这其中的苦涩，作为最精锐的战士，他所经历的战斗已经不下百场，除了面对职业者外，已经很久没有人让他如此吃亏了。

他的眼神是如此的狰狞，但脸色却极为的冷静：“你绝对不是这个村子的！

不过，你很不错，伪装术很厉害，突袭的也决然，可是，那又怎么样，我要你死，我保证你会死很惨，我会找你将你的皮剥下来，塑成皮雕，跪在我弟兄的墓前，你的头骨会被做成酒杯，而你的尸身我会丢到荒野，被野兽啃食！”

头领的话语舒缓、坚决而又疯狂，你不用怀疑他在说谎，因为他用语气都已经告诉你，这个结果绝对会不折不扣的出现。

而且他的语调很奇怪，虽然也是维库语，但似乎是舌头圈起来说的，总带有着一些不清不楚。

话语之间，头领紧紧的盯着沐恩的眼睛，他想看到些什么，而他的脚下则在些微的踱步走动，或是向前，或是左移，或是右移，有时甚至微微后退，但总体而言，借着话语的震慑，他在前进，在寻找攻击的角度和弱点。

沐恩的眼中闪过一丝惧怕和懦弱，以他对这个野蛮世界的了解，他知道头领说到做到，不会任何心里负担，但作为文明世界的来客，他无法想象自己头盖骨被别人做酒杯的悲惨。

然而，仅仅一瞬间，他的眼神再次坚定，迅速移动脚步，微微对后退了几下，并转变方向，把两者的距离再次拉开，并且保证自己，头领，弓箭手三人在一条线上，这样可以遮蔽弓箭手的视线。

同时，沐恩二话不说直接以左手拳头间的尾椎，在自己的俘虏的手臂上‘刷刷’的扎了两下，似乎是不小心扎划破了动脉，血液仿佛不要钱一般的‘呼呼’的对外冒。

而沐恩也微微的放松右臂，剧烈的疼痛让战士发出剧烈的惨叫。

沐恩没有半点示弱的盯着头领道：“我之生长，自自然中截取，我之死亡，回归自然是最好的选择，肉体不过腐朽，唯有灵魂永存！”

“你居然是野性教徒！

索罗斯城邦不是禁止这个教派的存在嘛？你居然信仰沼泽之神？！”

虽然是言语上的打击，但头领没想到居然会出现如此状况。

在神灵削弱的今天，神之威能大幅度减弱，并且，沼泽之神安多并不是什么很强大的神祗，他提倡的是信仰他灵魂可得到永存，肉体终归腐朽。

在他的教义中，平衡是万物生长的最高法则，人是从自然中来截取能量而活，最后死亡时，也应该将一身皮肉还给自然，所以，他的信徒在死亡后，会将尸体弃之荒野或沼泽，以反补自然。

作为沼泽之神，他保护在沼泽之地生活的所有人，所以，沼泽之民是他的主要信徒，不过，因为他反对对环境的改造，要保持原始状态，甚至为了保护自然而使用暴力，这让部分的统治者对他极为不满，索罗斯城邦就是禁止野性教会的传教。

当然，宗教信仰这个东西不是说禁止就一定不流传的，沐恩自然不是什么教徒，但他曾经托梦过一个野性教徒，所以，他知道一些教义，虽然对这些神神叨叨的东西，他是第一个不信，可是，此时确实对头领最好的反击。

你以我死后的尸体来威胁我，我就直接告诉你我不在乎，看你怎么办！

这就是沐恩的想法，他也不在乎冒出下野性教徒，刚刚一瞬间的懦弱，如果不是距离还稍远，首领的长矛肯定已经戳过来了。

此时，他也同样的紧盯着头领道：“你应该也不属于兰蔻城邦吧?！

看你的发髻，似乎是克雷斯人吧，能够长到腰间而没有被隔断，你也是一个强大的战士。

不过，我真的不知道什么时候开始，以勇武为名的克雷斯人居然给兰蔻城邦卖命了。

似乎，兰蔻城邦和克雷斯城邦之间的战争从城邦建立，就没有停止过吧？