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第九二〇章 你们看着办

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    关系到多数人的事情,从来没有一件是简单的,即使是大汉百姓,平常看起来那么乖巧的样子,但是在身边,有许多小伙伴跟他站在同一边的情况之下,如果他确认身边的人跟他是相同意见,他的勇气将从一个小溪流变成一个大海.

    而大海的力量比起小溪流的力量,那是大非常多倍,直接把一个海岸冲刷干净,都是可能的事情.

    不知道多少次海啸曾经把陆地上的大船,抛飞到几十公尺外的地方。

    所以学堂岛学生都曾经学过人都有从众的心理,而且从众之后,人们可以从别人身上得到心里的慰藉,从而获得勇气,作出匪所思议的事情。

    等他回到孤独一个人的时候,他甚至自己都没有办法相信,他能够做出他做出的事情。

    所以学堂岛新生的报名人数,超过一万人的时候,学堂岛负责主导的人也开始非常的小心,变得兢兢业业。

    不过即使他们的人数非常的多,在他们心里怀抱希望的时候,都不想犯到学堂岛的规则,所以学堂岛学生认为最大的灾变,可能会发生在成绩放榜的时候。

    不过成绩放榜的时候会不会闹起来,完全看整个过程是否是公开公正。

    那么钱汝君学堂岛的招生是否真的能够做到公开公正呢?

    答案当然是不可能。

    从钱汝君把野人村的学生招收回来的时候,就不准备公开公正了。

    而且一个人的性格品格的问题,跟大汉人民似乎没有办法说,如果说他的孩子人格有问题,这个父母可能会放弃自己的生命,替自己的孩子取回尊严。

    当然,这也是钱汝君的幻想,正常的父母,应该是这样子的吧!

    但是大部分会被发觉有问题的孩子,就算父母再怎么教,其实都没有什么用,他的路几乎已经确定了。

    那么要如何显现公平呢?

    必须让他们没有办法,发觉钱汝君其实是不公平的。

    其实对于学堂岛的招生,他们并不能够给钱汝君什么好处,事实上所有的学生到了钱汝君手上,给好处的人,是钱汝君。

    必须到他们学有所成的时候,才能够回馈钱汝君。

    所以,说到底,钱汝君没有不公平的理由,所谓的不公平,在于钱汝君也必须考虑本身的利益。

    这些学生必须符合她的需求才能够被招收进来,本身这就是最公平的理由。

    所有的作坊老板也都是如此,这个员工适合他,所以他录用这个员工。

    但是当这个被录取的人或者是不被录取的人,换了一个对象,不是本身,而是他孩子的时候,人们的标准就变得不太一样。

    他可以忍受自己的不被录用,但是对于孩子不被录用的情况,会使他们疯狂。

    会被带到学堂岛的人,是父母对他们寄予厚望的,跟钱汝君不一样。

    钱汝君是被父母放弃的,他会怎么样发展,父母其实是不关心的,即使他后来发现钱汝君有了发展,也只想着钱汝君能够带给她什么好处。

    至于他能够不给钱汝君什么好处,他从来没有想过。

    不管这个世间的人怎么分类?

    或者是他是从事什么工作,都是会有好人或者是坏人,即使是父母这个职业也一样,有好的父母和坏的父母,一个人的一生,没有办法,把他身上所有的角色都扮演得非常完美,当他顾到东的时候,就会在西边做不好,当一个孝子可能就对不起自己的媳妇。

    人的精力有限,越成功的时候,来找的事情越多,所以一个成功者越能成为一个完美的人,他如果能够把一半的事情做到成功,基本上已经算是天才了,因为一个人的智商再高,他的时间一样,只有十二个时辰,如果把这十二个时辰,平均分配给每一个人,她不会有任何的成就。

    人们势必会把时间分配更多给成功的项目。

    如果一个人在某个项目显得得特别的突出,那么他对这个项目就会特别的偏爱。

    对于这些大汉的家长来说,如果自己已经没有更进一步的希望,往往会寄托在下一代的优秀孩子上面,他可能会有很多的孩子,有一两个特别的突出,或者是特别的优秀或者是这个孩子是他的长子。

    长子就拥有家里非常多的继承权,除非有其他的孩子,优秀的让他们没有办法闭上自己的眼睛,而且,他的母亲又是他最宠爱的娘子,在这个以男性为尊的时代,男人或许会鄙弃自己的原配,毕竟他的原配其实本来就不是他最爱的人,而是最能够处理家庭事务的人。

    如果这个人是一个有钱人,这件事情闹得就会比较大,如果是一个穷人,表示无所谓。

    因为对孩子来说,在家里或者是出去都没有什么差别,甚至出去以后没有负担,还真能够全心全意的发展。

    对家里的孩子来说,如果家里无恒产,其实在家里或是在外面,也就没有什么差别了。

    而这个父母也不需要考虑家里对这个地方的纷争,只要拼命的生孩子,只要有一个孩子在他未来能够奉养他或者是有足够的收入,能够分给他一口饭吃就不错了。

    因为人总是会老的,老的时候能够做的事情就变少了,甚至老的时候,如果不想要曝尸荒野,就必须要有人送终。

    这个时代的人如果要曝尸荒野,或许也是非常可怕的事情,不过有些人的性质就是呆不住,所以他们做的事,直接是曝尸荒野。

    但是即使他们再做这种恶劣的事,也会希望有一个人能够替他们送终,把他送到坟墓里面去。

    至于以后能不能过祭拜,估计就不能够寄望了。

    大汉时期对于地府的结构做的还不是非常的完整,人们的思想里面,对于地府的认知,其实也是浑浑噩噩的。

    能够信仰的东西大部分是街坊邻居也信仰... -->>
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