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第271章 他们翻不了天

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    崇祯这话就十分虚伪,他其实还是希望东林党能够闹大的。

    作为一个穿越者,崇祯很清楚东林党这群人是帮什么货色,一句话形容就是窝里横,党争可能会亡国,亡国也要党争,这就是一群没啥本事的精致利己主义者。

    所以,要说崇祯没料到这群人会在建奴大军包围徐州的关键时刻发难,恐怕是没几个人会信,他自己也不会相信。

    但是崇祯为什么偏偏没有预先留下后手?

    比如说给赴难九卿留下几道密诏什么的?为什么没有留呢?

    一是因为这些人手里没兵权,成不了事,二就是崇祯希望这些人在这时候跳出来,让他们尽情表演,然后让江南的百姓,以及士子营的士子们看清楚这都是一群什么样的人,然后士子营的士子才能够与东林党人划清界线。

    说到这,就必须得提一下士子营的隐忧。

    士子营眼下过得是集体生活,环境单纯,互相之间探讨的也是救国救民的大道理,向往的也是天下复定之后的万邦来朝,所以很容易激发起报国热忱,很容易产生集体认同,久而久之就会对这个集体产生超乎想象的归属感。

    这就是心理学上所说的,一个群体在实现某个群体目标时,会产生强烈的归属感,强烈的归属感又会产生强烈的使命感,那些独角兽公司在创业之初凝聚力为什么会那么强?就是因为创业团队在创业过程之中产生了归属感。

    公司创业尚且如初,将目标上升到国家层面那就更不得了,那真能让人舍生忘死,抛头颅洒热血为此奉献一切!比如那些革命先烈,之所以如此英勇,如此无畏,如此伟大,就是因为他们在实现“救国救民”这个群体目标时产生了强烈的归属感,继而产生使命感,觉得这就是他们那一代人的历史使命。

    士子营的士子现在大概也是这么个情况。

    现在属于创业初期,所以没有什么问题。

    但是时间环境不会一直停留在创业初期。

    士子营的这六千多士子终有一天会散出去。

    其中的一部分会成为带兵作战的军官甚至高级将领,一部分会成为内务府的官员,还有一部分会成为国子监乃至各省学、府学的讲习,到时候,这些士子就会脱离集团生活,他们身处的环境就会变得不那么单纯,充满各种各样的诱惑。

    到那时候,这些士子的原生环境就会发挥出潜移默化的作用。

    什么是原生环境?就是这士子的成长环境,他们的父辈祖辈,他们的家族或宗族,还有他们的师长以及同窗,就会开始影响这些士子。

    然后这些士子中的相当一部分都是东林党人的子弟。

    这样的话,不用多久东林党就会卷土重来,而且变得更强大。

    到那时候,面对士子营和东林党的缝合怪,纵然他崇祯是个穿越者恐怕也得捉瞎,因为他手下没人根本什么事都做不了。

    所以,必须将东林党人的丑态给揭露出来。

    同时也必须将东林党划到士子营的对立面。

    必须让士子营的士子们看到,东林党不惜葬送他崇祯,不惜葬送他们整个士子营,不惜葬送大明国祚,不惜葬送汉家衣冠及宗庙社稷也要党争!

    这样的群体无疑就是大明中兴的最大障碍,必须铲除!

    为此冒一点风险也是值得的,何况其实也没多大风险。

    只要手里有兵,只要心够狠,不顾舆论及骂名,东林党人就是一群废物,阉党但凡只要出个厉害点的人物他们就斗不过,遇到八旗兵更是只有被杀得人头滚滚的份。

    他崇祯现在手里就握着兵权,不光有徐州三十镇边军,还有二十万乡勇。

    所以,崇祯是真心希望东林党人能在南京闹出点动静,他才好回去杀人,而且还不用担心会遭士子营反噬。

    正说话间,郑森匆匆走进来。

    郑森拱手说道:“圣上,建奴正在下游搭浮桥。”

    “开始搭建浮桥了吗?”崇祯起身说道,“走,去云龙山第九峰。”

    等到崇祯带着一众总兵、士子来到第九峰的一号铳台,建奴已经在徐州下游的河道上搭起了一道浮桥骨架,选的是最狭窄处的河湾,长约五里多。

    建奴总共用了二十多艘渔船,相邻两艘渔船之间用绳索串连起来。

    此外,在黄河边临时搭建的水寨上,还停泊着大约一百多艘渔船。
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