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第五十四章 长生久视(一)

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    甚至苏大为不介意让叶法善参与到制冰的生意里。

    多个朋友,总好过多个敌人。

    “苏帅,其实这次陪聂苏小娘子来这么远的地方,一来是因为小娘子恳求,贫道动了侧隐之心。”

    苏大为看着他,嘴角似在微笑。

    心里却有一个声音在喊:不可信,道士都讲究出世修行,远离尘世繁杂,哪有这么好的耐心。只为聂苏恳求,便不远千里护送,呵呵,你继续编,我看你还能编出什么花来。

    叶法善继续道:“第二,则是为了贫道的一点私心。”

    “哦?”

    苏大为微挑了一下眉梢:“愿闻其详。”

    “苏帅知道道教是大唐国教吗?”叶法善面上带着笑,一团和气,给人如沐春风之感。

    苏大为心中疑惑更甚:“知道啊,这有什么问题吗?”

    这牛鼻子老道,怎么突然提起这个,他到底什么意思?

    苏大为心念急转,突然注意到一个细节。

    叶法善,一直叫的是“苏帅”,而不是大唐征西军斥候营队正,这称呼,似乎意有所指?

    没等他细想,耳中听到叶法善继续道:“道教立为大唐国教,已经三十余年,然而,自从玄奘法师西来,以白马从天竺驮回梵经,许多事,便有些不一样了。”

    叶法善虽然没明说,但苏大为知道,他指的是什么。

    道教是大唐国教,这个地位,是从李渊时起便定下的。

    开国之君,一般都要从古人里,找个名人认个亲戚,加强一下血统,强化一下得国的合法性,还有受命于天的感觉。

    李唐,找到的是春秋时的老子。

    孔子是儒家圣人,然而孔子去拜见老子,却要执弟子礼,回来还要跟弟子感概:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以用罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。

    至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙耶!”

    翻译成大白话,那便是老子太牛逼了!

    认这样的圣人做祖宗,是极有逼格的一件事。

    从李渊,到李世民,直到此时的李治,道教做为国教的地位没有动摇过。

    甚至许多王公大臣,包括李世民在内,都信道教可以炼出金丹,服后可以不死。

    大唐皇室好几位皇帝,后期都有让道士炼金丹,服食金丹以求长生的记录。

    太宗李世民,晚年也是感觉身体大不如前,令道士炼丹。

    结果吃了感觉不明显,这才病急乱投药,找了王玄策从中天竺带回来的那罗僧。

    希望外来的和尚会念经。

    岂料却丹毒而发。

    无论如何,如今的道教,受到沙门传法极大的冲击,乃是不争的事实。

    道教的教义本就是追求出世,相比“烦恼即菩提”,讲究入世渡人的浮屠来说,理论方面确实是辩不过人家。

    大概,叶法善也是感受到这方面的压力了吧。

    虽然,眼下道教仍是国教,可再过些年,苏大为知道,自从武则天掌权后,一切就都变了。

    虽然那还要许多年,但道教一些有识之士,怕是已经察觉到了那种可能。

    叶法善,或许正为此事而来。

    苏大为的职务虽然不高,但他这个人,有着异乎寻常的人脉手段,可以直通到当今天子身边的女人,武昭仪那。

    而陛下对武昭仪的宠爱,那是人尽皆知的。

    也就是说,苏大为虽然并非大官,但却是一个极其特殊的存在。

    如果结交他,完全有可能做到以小博大,通过他,向武昭仪传话,从而间接影响到李治。

    叶法善没有急着开口,他一直在小心的观察着苏大为的反应,揣磨着苏大为的内心。

    等苏大为流露出想明白的神情,他才继续道:“苏帅知道先秦时代,诸子百家的分别吗?”

    “分别?愿闻其详。”苏大为暂时弄不清叶法善葫芦里卖什么药,决定先观察一阵。

    这叶法善也真是,才提起佛道两门,怎么一下子又跳到先秦去了?

    反应慢的还真跟不上思路。

    “以贫道认为,各家之不同,乃是视角不同。”

    叶法善眯起眼睛,看到苏大为虽然没说话,但是神情一下子变得郑重了许多,连腰杆都挺直了。

    他的内心不禁微有些得意感,继续说道:“儒家的视角,是一个贵族男子看社会和世界。贵族要懂社交礼仪,要说雅言,要有贵族基本的技能,即君子六艺。

    法家的视角,是一个君主看社会,从一开始落脚的地方便是君主,它要求君主把权力放在第一位。

    墨家……

    兵家……

    纵横家。”
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