二九文学

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光武中兴（第2页）

他不计私怨，崇尚“人道”

。

更始帝刘玄曾亲自下令杀死了刘秀的大哥刘，其仇可谓大矣。

可当更始帝兵败逃亡之时，他却颁布了一道令常人无法理解的诏书，诏告天下说：“更始兵败弃城逃走，妻子儿女衣不遮体，游离失所在路途。

朕很怜悯他们。

现封更始为淮阳王。

吏民如有敢伤害他的，罪过如同大逆。”

后来，刘玄被赤眉军将领谢禄绞杀。

刘秀听了很悲伤，诏大司徒邓禹葬之于霸陵，同时将刘玄的三个儿子均封为侯。

建武六年（公元30年），刘秀下诏令司隶州牧各实所部，省减吏员，县国不足置长吏可合并者，上大司徒、大司空二府。

于是“条奏并有四百余县，吏职省减，十置其一”

。

同时，废除西汉时的地方兵制，撤销内地各郡的地方兵，裁撤郡都尉之职，也取消了郡内每年征兵训练时的都试，地方防务改由招募而来的职业军队担任。

但是，到了东汉后期，州牧刺史逐渐权重，兼有军政财大权，地方兵力又逐渐兴起。

光武继承了西汉时期独尊儒术的传统，东汉建立后，即兴建太学，设置博士，各以家法传授诸经。

光武巡幸鲁地时，曾遣大司空祭祀孔子，后来又封孔子后裔孔志为褒成侯，用以表示尊孔崇儒。

特别是对儒家今文学派制造的谶纬迷信更是崇拜备至。

早在东汉建立之初，光武就仿照王莽、公孙述等人利用谶书作为其承受天命的依据，指使他过去的同学强华伪造了一个叫做“赤伏符”

的谶语“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙在野，四七之际火为主”

，表示他继承了西汉的火德，是“上当天地之心，下为元元所归”

的真命天子。

东汉统一全国后，更“宣布图谶于天下”

，把谶纬迷信尊为“内学”

，作为其维护封建统治的思想工具。

在提倡儒学神学的同时，光武鉴于西汉末年一些官僚、名士醉心利禄，依附王莽，乃表彰气节，对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘，表扬他们忠于汉室、不仕二姓的“高风亮节”

，企图养成重名节的社会风气，为巩固东汉封建统治服务。

另外，光武帝还注意民生，与民休息。