二九文学

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第五十一章 河洛（第3页）

在这个军阀割据相互征战的时期，他也无法凭借一己之力，改变现状。

一路走来，纵然是在河南境内，却也不可避免的受到了战争的波及，常见难民流离失所，甚至有难民因饥寒交迫，死在路上。

国家有难，民不聊生。

只能在力所能及的情况下，帮一把是一把。

穿越者不是神，至少现在的苏明还不是，见了这人间苦难，也无力回天。

苏明到了西都洛阳，见识了这座中国四大古都之一的风貌，瞻仰了龙门石窟的壮丽。

只是此时已然是十一月下旬，天气渐寒，不能得见“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”

那雍容华贵艳压群芳的景色。

自洛阳向东，不过一日，便来到了此时的河洛道，也就是后世的巩义市，也是中国最古老影响最深远的河洛文化的源地。

眼下河水尚未结冰，苏明一路走来，直到黄河和洛河的边上，便见黄河水浑浊，洛河水清澈。

两河交汇之地，一清一浊，奔腾咆哮，冲击之下，水流旋转，形成了一个天然的太极图。

那种奇异浩大、苍茫奔腾的景象，深深震撼了苏明，不亲眼见到，怎知天地造化能如此神奇？

河洛妙理，其实也就是太极的原理。

只是这河洛交汇之处，是天地造化自然形成，不是任何人工能够比拟的。

站在这里，观看两河交汇，体会轻重、缓急、清浊、刚柔，仿佛种种太极两仪，天地至理，都在心中。

拳法一开始，都是模仿虎、熊、鹰、鹤等动物的神意，到后来，以各自的理论为基础，能够表现出更加广阔而深邃的意境，如河洛所表现出来的太极的意境。

古人讲儒释道，都是对天地对人世的认识。

就好像后世的许多哲学，看起来好像没有什么用，却支撑起了人类对宇宙和世界的广泛认知。

据传当初杨露禅学艺的陈家沟，就在这里不远处。

杨露禅在这里呆久了，太极拳练得是神妙无方，与道合真。

尤其杨露禅还被孙禄堂先生尊称有“不见不闻而觉之”

的境界，也就是传说中的“至诚之道，可以前知”

。

苏明在这里，一住就是半个月。

这半个月里，他每日都去两河的交汇之处，或是静静观看，或是在河水边打拳。

他畅饮过洛水的清冷刺骨，也抚摸过黄河的浑浊沉缓，更曾亲自下水，到两河交汇之处，感受其中无数或大或小、或急或缓、或正或反的漩涡，冲击在身体上上下下，那种奇异的感觉。

渐渐地，苏明觉得自己的精气神，慢慢收敛起来，锋芒也渐渐隐藏。

整个人就好似化成了一个圆，完全没有棱角，但是一旦激，就是刚猛暴烈，惊天动地之势。