二九文学

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第四百二十六章 可以当榔头的手机（第1页）

一号首长道：“圣龙勋章的存在远超你的想象，或许今后你的修为高到了某一层面，就会自己获得其中的相关信息！

大体来说，四号首长之前的奖励提出，其实我心中有过顾虑，但联想到你的所作所为，我也愿意为了国家冒一次险。”

他嘴里的冒险自然是指叶好的不确定性，因为十八、九岁的开光后期，实在是从没有出现过的事情。

不过转念他也想明白了，随着叶好的年龄增长，修为不断的提升，即使没有圣龙勋章存在，叶好若想与国家不利，一样难以估虑，也难以阻止。

但仅以目前的各方面综合考虑，叶好是一个可以给与完全信赖的修炼者，总不能因为纯属猜忌的原因，就把一名千年不会出现的天才就此扼杀吧。

而且叶好的未来强大，会带给全世界远超核弹的巨大震慑力，能够让华夏民族真正崛起在现世，是所有怀有爱国情怀人的渴望。

叶好很是诚恳的说道：“感谢国家给我这么大的信任，更在四号首长如此大义面前深感惶恐，我离开这个世界之前，最大的心愿就是想看到华夏民族走到哪里，都被所有人高看一眼。

在国外的那段时间，也让我明白了一件事，那就是自己的身后若没有一个强大的祖国，只会像阿三国那样，成为了世界笑柄的同时，广大民众的生活质量和安全感也得不到保证，更不要提什么国家尊严了。”

“也不能这么说，阿三国五千年的璀璨文化也是值得我们敬仰的！”

一号首长笑了。

“再是具有历史沉淀的文化，也需要发展壮大才能长久。

而阻碍我们华夏发展势头的，就会被我视为邪恶，事实上这些人的作为也的确不择手段，以其人之道还治其人之身，就是我心底里最真实的想法。

人人自有天禀，而相同之处是能知善恶是非，顺乎这种天性，就是道了。

孔子说道不远人，论道就不能离开人，离开人而大论其道，那就是空谈。

而这个人字是指人的本性，我们道家称呼为人之道，做人的准则人人都有，都是一样的，要他改正，无非是用这自己本有的准则来纠正自己罢了。

但在自我纠正的同时能够教化别人，就是我今后要做的。”

叶好是在特意简述自己的道家理论，唯有愈加深湛的道行研究，才会是不愿沾染世俗事务的超然心态。

他希望借用这个方式，来阐述自己对国家安全、利益的无害论。

他不是很在乎在座的几人对自己的信任有多少，只要不针对他制造一些障碍就足够了。

一号首长呵呵乐道：“叶先生，你不需表明心迹，你越强大对国家越有好处，就像你的事业建立之初，情愿卖掉自己的珍藏，也不愿凭你自身的本事来谋取发展资金，甚至不屑于借助旁人的手。

你是一个合格的现代社会的隐者，这样更能看透社会，不随波逐流，不标榜自我，更不沆瀣一气。

而且不唯权、不唯上的做人本性，也使得你始终处于砥砺意志、完善性格的修行最适宜的状态。

就像你所讲的，自我纠正的同时能够对一些偏颇事及时出手制止，同样是俗世中的修行方式，这方面的理解上，我们在座的几人都不如你！”

他这话对叶好的评价很高，居然让一向淡定的叶好有些受宠若惊了：“首长这是过奖了，实际上现实社会的很多现象让我受益匪浅，比如君家是靠自己对事业的忠诚，靠自己的品德能力一步步干出来的，尤其君老爷子的为官之道，他会更看重选贤任能，讲政治的本意是要关注民心、民意，从事业发展的大局出发，维护好人民群众的根本利益，也是因为他，让我对政治二字有了新的理解！”

“是啊，君家一家子忠良，满京都的各个世家稍一打听就知道了，君家后人从未有嚣张跋扈后人出现，当家人对于权势的渴望极其微小，不然以君家的人脉，英毅书记怎么会仅是现在的位置！”

“老爷子曾给我说过一句话：真正的人淡定在心，真正的心就是自己内心的善念，和对世事的淡定。

身在官场内，做事是为人的本份，并非升迁的资本。”

“华夏官场是一个相当特殊的场所。

其成员构成、生存状态、生活方式、环境氛围、游戏规则等，都与社会其他阶层大异其趣。

因此产生了一种特殊的场效应。

这种官场的场效应，产生和发展了二、三千年，已经形成了一种文化，这就是官场文化。

这种文化主流社会和民间社会，在价值取向、是非评判、道德准则、行为规范、游戏规则等方面，长期不能取得一致，甚至出现明显的背离和反差。

这样的社会，要获得长期稳定和有序渐进的发展，是相当值得怀疑的。

君家作风，不止给你带去新的认识，同样也是我们在座的这一任当家人，意图改变官场文化的指路明灯！

有些事情我不便明说，但将来你会看到我们所做出的努力。”