第一百一十六章 九鼎？！

荣，这究竟是为什么呢？

    “这就是我拓印下来的碑图。”黄脸男恭敬地展开拓写纸，递给了张伟。

    张伟接过一看，发现拓印下来的图片上，是一只他并不认识的野兽图样，也许是某种神兽，在这“神兽”下面，是竖着的十几列文字，但是张伟读不懂，也不认识，这些应该是早期的汉字，但结构很复杂，怪不得这个黄脸男要说那古墓是战国时期的，“书同文、车同轨”是秦始皇时期才做的，在那之前，天下诸侯国使用的文字都各有不同，现代汉字也是从秦朝统一文字后发展而来的。

    “呃……”张伟正扫兴呢，突然发现一个个金色的字体开始漂浮在纸张表面——和人与动物头顶上悬浮的“字迹”一样，在他的目光下，这满纸的古文，居然被他眼睛的异能自动翻译了过来！

    “卧槽！”张伟没忍住脱口而出，异能融合度已经12%了，难道这也是融合度提升后的福利？

    “鸟虫篆字体，春秋中后期至战国时代盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国的一种特殊文字。”这是“译文”注释在最前面的话。

    译文是现代白话文，虽然没有古文那样高大上，但好在张伟这个学渣也能够一眼就看得懂。

    译文的大意是这样的：

    这是战国早期越王朱勾的衣冠冢，朱勾是春秋时代越王勾践的曾孙，因他弑父篡位而得国，为世人诟病。

    为了证明自己乃是天命越王，就让人在他死后，在王爷山这个地方给他建立一座衣冠冢。

    当然了，古代这里不叫“王爷山”，而叫做“九鼎山”！

    为什么叫“九鼎山”呢？

    因为上古年间，大禹王将华夏分为九州，铸【九鼎】以定天下，每一只鼎对应一州，当年的越国地处九州中的“扬州”地界，古代的“扬州”可不是一个城市，而是拥有数省之地的大州，而皖南省中的一部分两千多年前就在越国治下，张伟老家的这个村子就在古代越国的国土上。

    而王爷山更是不得了，在它下方深深的地底下，埋着的可就是当年“定鼎天下”的九鼎之一——扬州鼎！

    世人都以为九鼎在周显王的时候，沉没到泗水河下面了，因为太史公的《史记》就是这么记载的。

    没人知道，当年沉没的并不是【九鼎】，而是东周天子祭祀用的缩小版，真正的九鼎，被分别埋在九州地脉之所，每一个埋九鼎的地方，都要用土石堆一座小山，每一座山，都叫“九鼎山”。

    所以天下一共有九座九鼎山。

    几千年了，沧海桑田，物是人非，九鼎山也都不叫九鼎山了，夏商周也早已湮没在历史的洪流中，关于九鼎的传说还在，可它们的确切位置，已经没人知道了。

    因为战国时期的诸侯王，都有一个公认的潜规则——即便知道九鼎山的历史和位置，也绝对不会和平民讲。

    你在哪一个州显贵，只要你有本事，你就可以把自己的墓葬放到九鼎山附近，因为九鼎乃是天下之鼎足，还有什么地方敢和这里比风水？

    周朝灭亡后，这里的秘密越来越少人知道了，像这位越王朱勾肯定是知情的，再往后的朝代，很可能就是盲从了——王爷山越往下墓葬主人地位最高，比如这位越国的诸侯王，越往上地位越低，比如明朝的时候居然有个富商也葬过来了。

    所以说，如果之后朝代的皇帝们都知道这里是九鼎所在，就算不敢把鼎挖出来，也绝对不会允许有什么将军或者官员把墓埋在这里。

    因为九鼎对华夏文明来说，有着非比寻常的意义，不管是哪朝哪代，都是如此。

    “我勒个去啊，我家后山居然埋了一尊九鼎啊！”张伟感叹道，“莫名觉得碉堡了有木有？”