bsp; “暴走的结果,是无辜的惨死,和你也一样成为杀人犯坠入无间地狱的结局。所以,我并不会说劝你放下仇恨——因为我知道就算说了也不会有用,现在的你根本什么都听不进去——但是,我会在你继续染上新的「业」以前,阻止你。”
随着光芒的闪烁,摩诃的形状开始慢慢改变,从细长的禅杖开始向着一个扁扁的倒水滴状的物体转变。
“在你成为继续下去必然会成为的杀人犯以前,「阻止」你。”
那是一个看上去像是一个扁平的「茧」一样的「盒子」,在比较圆滑的一面上,随着净一念的声音,「盒子」缓缓地打开,出现的是一柄古铜色的剑。
与未九的浮生刀相比,这把剑在尺寸上虽然也不小,但是却远比那把斩马刀一样尺寸的大刀要正常。
颚柄形似古铜色火焰,柄首有一枚斗大红宝石,剑脊覆盖雕纹,剑身比一般的中式长剑要宽,比较接近青铜古剑的样式。古朴沉厚的剑刃看不见锋利,对于一把「武器」来说,倒是十分少有的情况。
并没有什么特殊的威力,只不过是超灵体的活用而已。将构成这个身体的超灵体延伸到摩诃上构成二段媒介,再通过特殊的技巧压缩巫力,让超灵体变成更接近甚至超越实体的密度,改变外形成为特别的形状。
通常的超灵体就只不过是比拼巫力的多少,而这把剑则与巫门遁甲相同都是巫力的质的变化。如果用水来打比方的话,一般的超灵体只是用不同的水桶装出来的水,区别只在于水质清浊和水量的多少,巫门遁甲是将巫力的活用变得像是蒸汽一样飘渺而不可捉摸,而这把剑的成果,则是将巫力的活用变得像是冰一样坚固。(注)
“你知道佛牒吗?”
伸手将被她称作「佛牒」的剑握在手中,白发少女将平静的视线投向鲁德罗布。
“渡生斩罪,护生斩业。既然你已经选择了「动手」的话,那么,做好了「被反击回来」的觉悟了吗?我可是已经做好了哦。”
白发的僧者,执剑。
“我要在这里,将这业报斩断。”
白衣的佛者,怒目。
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“你不去帮忙吗?”
藏在远处不会被波及的隐蔽处看着一切,贞德扭头看了看还拿着两串烤肉的未九。
“这样说的你才是,不去帮忙吗?”
未九毫不在意地将话题丢了回来。
贞德想了想,摇了摇头。
“念说了,让我不要出手。”
“那是当然的,一方面是你的巫力恐怕还对付不了那个铁疙瘩,另一方面是如果你出手的话,那些拷问道具也不是那两个小鬼能承受得了的吧?所以,那个笨蛋怎么可能会让你出手。”
撇了撇嘴,未九一边将手中的烤肉全部塞进了嘴里,口齿不清地说道。
“就像是之前说的那样,我和少白头是有「分工」的。像是这种一天到晚以为杀人也是是合理的白痴小鬼,不是我的受理范围。”
“但是,为什么还不让我给卓高拉布治疗?”
贞德不解地说道。
她拥有着能够让人复活的能力,只要是卓高拉布这种还没有死太久,身体还没有出现脏器坏死的状态,她凭借着夏马修那神灵等级的能力是可以给他进行治愈,然后将他复活回来的。
然而,净一念让道润将卓高拉布带去的方向,却并不是贞德他们所在的方向,而是相反的方向。
“因为另外有人能给他治疗,而且卓高拉布也需要一些时间……通灵人越是接近死亡,复原以后就会得到越大的巫力提升,作为「计划」的关键之一,卓高拉布还太弱了。”
看着道润离开的方向,未九漫不经心地回答。
在那个方向,是这一场通灵人激战中,至今都还没有露面的第三势力的所在地。
那是参赛者每一个成员都是神灵级通灵人的中立势力。
甘达拉诸佛的住所。
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横剑的瞬间,哥雷姆已经进入了备战状态。
看着开始慢慢靠近的白发少女,鲁德罗布冷笑了起来。
“哈、哈哈……嘴巴说不过别人就斥诸武力吗?果然你也不过如此。不过,这才是现实啊!”
如同净一念所说的那样,他已经什么都听不见了。被仇恨、无措、不稳、慌乱和自以为是所充斥的耳朵,是什么也听不见的。
“如果可以的话,我也不希望握住这把剑。”
比丘杀人,如何解释?
分说,不分说,不由分说。
虽然反复强调,净一念并不是修佛之人,但是以「一页书的圣珠」作为原型的她,从灵魂的深处开始,就已经是有着向修者靠拢的本能了。
持剑斩业,听起来或许很霸道很厉害,但事实上,罪就是罪,不会因为什么理念而改变。
所以,这是一条自绝佛路的道路,是一条将自己推入无间的绝路。
谁愿坐禅犹堕落,渡众无悔入修罗。
在获得了这个超灵体的少女形态以后,净一念的心性也开始慢慢变化。这变化或许在平时并不会显露,但是在解放超灵体的状态下,她的心性已经和一开始那个小孩子的状态越来越远。
“不过,现在必须握住。所以没办法了。”
变得更复杂,也变得更澄澈。
愿以我血躯,入无间地狱。只求地狱之中,只我一人。
这是净一念的「生父」,所在的世界的僧者,渡世修行的慈悲心愿。
此罪此业,此身受之。愿众生安乐,远离业火。
白发的少女,挥舞起了手中的佛牒。
“杀生为护生,斩业非斩人!”
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注:这一段其实就是甲缚式超灵体,通灵王动画和漫画中出现过,不过动画的表现是正常大小的武器(比如麻仓叶那把正常大小的灵魂之剑),而漫画则是上身装甲一样的造型……也就是说,小念只是悟出了甲缚式,然后自己的甲缚式同时又是佛牒的形状而已……
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作者语:之前在霹雳吧看到有人分析了「杀生为护生,斩业非斩人」这一句诗号的意义,发觉这其实是一个很悲伤的定义,包括佛剑的修罗体也是,并不是霸气,而是一个很悲伤的道路……突然对之前随便就让小念说出那句「杀生为护生」感到罪恶感了,所以这里重新让小念说了一次,以明正这句话的意思——并非承受舍一救百的道德悖论,而是以佛家的因果轮回观,在你为恶染业以前杀你今生,以护你不染因果,令你不至堕入地狱,而作为代价,则是自己永不成佛的牺牲……对于修佛者来说,这是最为残酷而悲伤的代价吧……
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