第四章

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    第四章

    练精神动物为伴—明悟性熟能生巧

    怎么回事，功法上不是说好，只要识海中的光圈变成红色，就可以修练控物的吗？难道是自己的修练方法不对？

    陈枫停下修练，仔细的回想神功中的说明和刚才修练中的细节，心道：“应该是自己还没有掌握其中诀窍吧，你既然吃我的生，那我就反复练习，直到烂熟为止。”

    倔强的性子顿时激发，陈枫一边练习，一边仔细的琢磨，枯躁无味的反复练习，倒是让他操作精神力时熟练了许多。

    两个小时后，终于有所明悟：“原来是自己操控精神力时，太过刻意，以至意念不连贯，要么是控物时意断，要么是自己太过顾及意念而不能兼顾目标。

    “熟能生巧是掌握技能的不二法门。”通过不间断的用心练习，感悟到控物诀窍和心得，陈枫微闭着双眼，意念朦朦胧胧轻松自然的释放出精神力。

    屏弃刻意而为，顺其自然的向着地面的树叶卷去，爱起不起，绝不勉强。

    顷刻间精神力覆盖范围内的树叶果然都飘浮起来，心神微动，树叶全部随着陈枫的意念开始旋转，然后逆向旋转，反反复复，越转越快。

    时间在陈枫不停的反复练习中缓缓的过去，又是两个多小时，陈枫终于熟悉了用精神力操控树叶的技巧。

    这只是第一步，大范围控物和精神力的强弱大小是成正比的，精神力愈强，控物的重量越大，这也是最简单的基本控物法。

    熟悉了控制身边的树叶之后，开始练习把精神力凝聚成一条束线释放出去，微闭双瞳，让自己的意识朦胧的放在一个点上，若即若离，若有若无，然后自然的释放出精神力，果然释放出的精神力是一条束线。

    可随着视线看到了更多的物体后，精神力凝聚的束线瞬间崩溃，这是因为看到了其他的物体后，注意力便分散，导致凝聚好的精神力束线不能维持。

    陈枫突然想到一位心里学家曾经说过的一个观点：“在学习或生活中，遇到的对象不会总是单一的，这时注意力就需要同时指向好几个对象或好几种活动，这就需要注意力的分配。

    而注意力的分配，是有条件的。

    首要条件是，所参与的活动中，只有一种活动是生疏的，是需要把较多的注意力集中在这项活动上，而同时进行的其他活动都是不需特别的注意。”

    也就是说，自己必须循序渐进，学会一种，就要把这种练至烂熟，就像走路一般，如果一边走路，一边做其他的事情，是不需要特意考虑怎么迈步的，而是把主要注意力放在正要做的那件事上。

    不管那么多，既然有了方法，只是需要勤修苦练而已，为了减轻修练时的枯燥无味，陈枫便把自己的精神力束线当成玩具，选择一些小动物逗着他们玩，从他们的萌态中找到一些修练中的乐趣。

    为了把精神力束线练得烂熟于心，整个晚上都是在峡谷原始森林中寻找那些动物修练，首先找到了一只野白兔，时而用精神力束线卷住牠的后腿，使得白兔想跑跑不动，想蹦蹦不起，急得牠吱吱乱叫。

    看到牠急促的叫声，估计牠是在破口大骂：“今晚真是碰到鬼了。”

    瞧着牠并没有坚持多久，精疲力尽的熊样，陈枫嘀咕道：“这么不经玩，天生就是餐桌上的菜。”

    放生兔子后，又找到了一条有两指粗的山蛇，在本地这种蛇叫“山牢固”，据说牠只要看到了人或动物，便会尽可能的竖起身子和对方比一比高低，如果对方比自己高大，便会放弃攻击，灰溜溜的赶紧撒走。

    而当牠通过比试后发现对方属于弱者时，便会认为是自己的猎物，毫不犹豫的发动攻击，首先用蛇身缠着对方的身体，然后将蛇尾从猎物的鼻孔钻入，直到猎物滞息而亡。

    陈枫发现这条“山牢固”后，便以其人之道还施彼身，凝聚成一道比较粗的精神力束线，缠绕在蛇的身上，山牢固蛇大惊，心里骂道：“姑姑的（咕咕…），居然有哪个不知死活的家伙偷学本小姐的绝学。”

    边骂边展开反击，只见“山牢固”的身子缠了一圈又一圈，和陈枫的精神力认真的较量起来，感到有趣，陈枫便不对牠的关键部位七寸，眼睛啊以及口中下死手，只是和牠无休止的缠斗。

    这条蛇足足陪着陈枫斗了一个多小时，最后终于精疲力尽，宛如一条死蛇般一动不动的瘫在地上，突然，灌木丛中猛的冲出来一只硕大的野鸡，弯弯的尖嘴迅... -->>
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