金碗要饭吃。自己守着宝藏,竟然不自知。”
“是啊,我们有感悟,但是从不知道,自己这一身感悟,竟然有如此奇特之处,能起到的作用,远非我等能够想象。要不是先生提点,我们可就真是做了一回蠢人。”
“这便是境界不同、眼光不同的局限了,我们只看到《中华武经》,却没有看到武经应有的作用和日后的变化,还是眼皮子太浅。”
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听到沈龙渊这么说,那些本来还有点意见的人,纷纷表态,支持沈龙渊的做法。
这就等于为《中华武经》定了基调:他只是一本基础的武学修炼典籍,并不涉及高深的境界和个人感悟,完全就是告诉人们该怎么做而已。
沈龙渊这样做,是为了保持《中华武经》的纯粹性,不想让他沾染上任何人的印记,只是作为一本最基本、最权威的武术教科书。
今天这一次交流,算是为《中华武经》的传播与完善,奠定了基调,日后每一个境界的完善,都会在《中华武经》上面体现出来。
不过,能记录到其中的法门,都是如同“四平马”那样的经典,没有人可以对其提出质疑。
等都境界更高深,有其他道路可循的时候,《中华武经》自然就会出现分支,要是真有那一天,就代表中国功夫,已经走出了自己的一片天地。
接下来,就是沈龙渊和众人探讨的时间了。
这些人,代表的是中国武术界的最高成就,他们浸淫武学一辈子,武术已经成为一种本能,一举一动、一呼一吸无不是蕴含武义在其中。
而沈龙渊,虽然仅仅练武两天,但是却有着神居之地六大神功秘典,以及一道阵法传承在身,底蕴之深厚、传承之精妙,远远不是地球人可以比拟的。
两方面的优势结合到一起,迸发出来的,就是让人心悸的成果。
关于他们的推演,沈龙渊用自己渊博的武学知识,在各个方面为他们进行分析。
神居之地的任何一种功夫,虽然不是以人为本,但是肉体都是不可缺少的重要工具,就算是苍龙劲这种改变肉身的主流功法,也要先认识自身、强化肉体。
所以在对身体的认识上,神居之地所取得的成就,也远远超过这些地球的武术家。
再加上沈龙渊在神种那里得到的,关于生命本质的感悟,让他站在极高的起点上,对武术是一种完全的俯视态度,这种见识与底蕴,对于推演有着极大的优势。
但是沈龙渊对于武术毕竟不了解,如果主动出手推演,难免就会走上神居之地修炼的老路子,所以他只是对其他人提出的可能,仔细进行分析,绝对不提出个人见解。
推演的一直在持续,他们提出的很多可能,都被沈龙渊一一驳斥,而且每一个人都心服口服,在这个过程中,他们积累了大量的经验,不论是武学知识还是眼光境界,都得到了显著地提升,几乎是一天一个样。
很快,推演的影响变得越来越大,当这些化劲高手无法推演下去的时候,就开始呼朋引伴,那些不曾参与武经编纂的化劲大师,被他们生拉硬拽的弄了过来。
这些人加入之后,就舍不得离开了——没有一个练武的人,能够抵挡得住这种诱.惑。
就这样,整个中国武术界,所有的化劲高手,全都聚集在北京,一场真正的武林盛会,就这样悄无声息的,拉开了帷幕!