湄潭—茅坪花苗婚俗

    茅坪花苗婚俗，是苗族人民在长期历史进程中形成的婚嫁习俗，是研究苗族历史文化的重要资料。黔省人民政府2005年12月29日公布为首批省级非物质文化遗产。

    花苗原是我国东部的一支古老民族，大约在宋、元时期自黄淮流域西迁入川省古蔺一带，距今已有600余年的历史。日本侵华期间又经湘省移至川黔边境，分为两支，一支去綦江、桐梓地区，另一支迁至黔北湄瓮边界的茅坪一带（即项目所在地区湄潭县）定居下来，繁衍至今。

    花苗是苗族的一种，俗称鸦鹊苗或红头苗，是因自古来穿戴花俏、言如鸟语而得名。原本有本族简单字符（文字），皆因花苗先民们长期频繁迁徙，乃至失传。由于没有文字记载，花苗语言文化基本上都是面传口授，一代传一代，并且都是单传。茅坪花苗在长期的生产和生活实践中，创造了独有的花苗文化。其中花苗的婚俗最具特色，整个婚事活动分为订婚、结婚等过程，每一过程都特别讲究，因此形成了较多礼节。

    花苗的婚俗，与其他民族的婚俗有着显著的区别，主要有：

    拜堂是新郎和陪郎（其堂弟或表弟）行礼。

    新郎必须亲自到新娘家迎接。

    接亲人数有严格的规定，接亲的人数是单数，送亲的人数和接亲的人数加来必须是双数。

    不写对联，不吹唢呐，迎亲时吹芦笙。

    必须背两只鸡，一只是公鸡，一只是母鸡，不能杀死，必须捏死后煮熟。

    礼节繁多，不能做错每一个环节。

    收礼金、礼品不在堂屋中，意为钱财如粪土，仁义值千金。

    婚礼过程持续两天半。

    认识过程：?认识，在每年三月三、六月六、九月九的踩山坪活动中，男女青年通过对歌、跳舞，相互认识。

    谈婚，由男孩告诉父母，自己相中了某家的女孩，再请介绍人去谈。介绍人找好后，便与男孩一道去女方家。到了女方家附近，由男孩吹芦笙，告知女孩家父母。女孩的父母则以堂屋门（分大扇门和小扇门）作为信号，全开就表示全家同意，开大扇门则表示女孩父亲同意，开小扇门则表示女孩母亲同意，不开则表示全家都不同意。如果全家同意，介绍人和男孩就从堂屋门进，并在堂屋中作个揖，才进屋就坐。白天，介绍人与女孩父母只能拉家常，不能贸然谈论婚事，等吃过晚饭后，待夜深人静时才能谈明来意，否则女孩父母可以不予理睬。在征求男女青年双方的意见和同意后，便开始商谈有关订婚事宜。

    去人亲，分三次进行。第一次去酒或面条之类食品，必须是双份如两斤面、两斤糖等，表示成双成对。如女孩的祖父母还健在，就要多去一份。此次同时约定下一次去的时间。第二次和第三次去的人亲内容一样，只是少了祖父母的一份。三次去完后，才约定奶母费（即彩礼）和结婚的有关事项。

    铺人亲，由介绍人拿着礼品，给双方所有亲友每家送一份，以表示邀请参加婚礼。

    婚礼过程：第一天（一般在早上八点左右，根据结亲双方住地远近可提前凌晨四、五点或推后至下午四、五点）：

    准备物品：?新郎家准备好衣服（必须有花苗服装一套，不能缺一样）、鸡两只（其中公鸡一只，母鸡一只，并且不能杀死，用手捏死煮熟，用小背篼装好）、芦笙一把。

    摆长席：?在堂屋中放一张长桌，摆上酒、糖果、瓜子等，男孩父母先请接亲的人：介绍人、“家长”（指男方的叔伯）、接亲郎和接亲娘（指有福气的夫妇）、背背篼的人（负责背结婚的物品，为新郎的弟弟或侄子）、陪郎（新郎的表弟）、新郎入席，交代有关结婚事项。

    新郎跪拜恩谢：?在堂屋正中先恩谢祖宗，后恩谢父母，再恩谢亲朋好友，并说些感谢和交代的话。

    接亲：?接亲的人先围绕长桌走三圈，然后吹着芦笙出发。到了新娘家附近，需吹放信芦笙，以通知新娘家知晓，不吹芦笙则新娘家不予迎接。到了新娘家的院坝时，新娘家送亲的人与新郎家接亲的人依次夹杂在亲友中，按照辈份和称谓相互进行对陪。进堂屋后同样要围绕长桌走... -->>
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