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第454章 以德报怨?何以报德?(第二更)

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夫子说这句话可不是这个意思啊。

    《论语·宪问》中的原文是:‘或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。’

    这话是什么意思?有人问:“用善行回报恶行,怎么样?”孔子说:“用什么回报善行?用适当的惩罚回报恶行,用善行回报善行。”

    人家老夫子的意思根本就是支持有仇报仇,有怨报怨,可没说要以自己的善行来对待自己的仇人啊。之所以会出现这个意思,纯粹是后世儒家断章取义,故意歪曲孔子经义,用以达到自己的目的罢了,结果这一套理论竟然还被传了下来,当真是匪夷所思,奇哉怪也。

    不过“以德报怨”这个理论在历史上倒是真的有,不过提出来的不是孔子,真正提出这个理论的其实是老子——《老子》六十三章:“大小多少,报怨以德。”

    问题是你们是儒家弟子啊,你们没事学什么道家的经义啊?你们是想要叛变师门吗?

    何况,老子也只是说用你的善行来回报敌人的恶行,可没说要你对敌人的罪行忍让。他也没说人家都抽你右脸了,你不但不能还手,还得把左脸凑上去让人家继续抽——这不叫以德报怨,这纯粹就是犯贱……

    见李正道低头不语,李世民故作失望,摇头道:“看来李爱卿回答不上来啊。既然你回答不上来,那朕就帮你回答:以德报怨,何以报德?这是孔夫子的原话,这句话是什么意思呢?不知道诸位爱卿,有哪一位愿意帮朕解释一下?”

    “……”回答他的只是一片寂静,尤其是之前附和李正道的那几个人,更是差点将头都缩到脖子里去了,生怕被李世民点到名。

    有人害怕被点名,自然也就有人巴不得站出涞秀存在感,比如张亮:“启禀皇上,对于此句,臣稍稍有一点见解。”

    “爱卿请讲。”

    “是。”张亮整理了一下语言,道:“以德报怨,何以报德?出自《论语·宪问》,乃是有人询问孔夫子对于仇人如何对待?是不是要用自己的美德感化他?孔夫子回答说,如果你以你的美德对待敌人,那你又准备用什么来回报你的恩人呢?真正的应对方法就是用你的正直对待仇人,用你的美德对待你的恩人,这才是正确的。”

    “嗯,辛苦爱卿了。”李世民赞许的看了张亮一眼:“诸位爱卿觉得,张爱卿的解读如何?究竟是对还是错?有没有什么瑕疵纰漏?大家大可以仗义执言,不必有任何拘束。”

    “……”继续无声中。

    “皇上,您就别问了,他们现在都一门心思的装缩头乌龟呢,生怕被您看见呢,谁还敢站出来回答您的问题啊?”尉迟敬德跳出来,瓮声道:“而且张亮的解释也不算错,他们就算欧胆子站出来,也反驳不了张亮的观点,您问了也是白问,还是进行下一个问题吧。”
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